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【檀君天符記上卷建國(guó)篇】

三萬(wàn)年後，桓雄修道成仙，得父妙法七八成，已達(dá)天頂，難以jg進(jìn)，於是閑游至洞門，窺探下界。

凡間有五部落：北方部落鳥族為首，東方部落馬族為首，南方部落gui族為首，西方部落虎族為首，中央部落樹族為首。

雄日以繼夜，觀之看之，久而動(dòng)念，心數(shù)意天下，貪求人世。

桓因知子之意，謂曰：「樹子雄也，太伯之地有三危，汝可否代父平之。」

桓雄喜曰：「子愿往，必不負(fù)父命。」

父授子三道符印，命風(fēng)伯雨師云師助之，於是雄乘五龍車率三千天兵下凡平亂。

所謂三危乃鳥危、馬危、虎危。

雄先詣北地，以身為劍印，念咒化作一巨劍與zhun神鳥酣斗，終將其封入己身，遂平一危。

次詣東地，以宇宙鏡之yan封印天羅神馬；又詣南地，以宇宙鏡之y封印六甲神gui。

馬與gui本一t，因殼裂而分，故同為二危。

三詣西地，百虎神獸狡詐難馴，三千天兵剿豺狼虎豹等賊眾，使其孤掌難鳴，雄以八道鈴困之，使虎軀渾沌，大卸八塊，分封於鈴印之中。

四象已伏，三危既解，雄yu還天復(fù)命。至洞前，不得入，遂率軍回樹底。

桓雄尋思：「何不在此鑿一洞，以備長(zhǎng)居?！?

於是遣三千天兵至樹底鑿洞，名曰：地洞。

洞府既成，萬(wàn)民皆來(lái)朝圣。

五部之民久忍獸威，常獻(xiàn)祭兒nv以平獸怒，今神人伏獸，民眾感恩戴德，改信樹神。

桓雄立於萬(wàn)民，謂之曰：「惡獸已除，四方祥和，爾等當(dāng)拜吾父為天神，奉吾為天王，可保永世安康。」

萬(wàn)民連呼：「桓雄天王也?！?

天王遣三伯師理之，五部遂有名號(hào)。

北方為zhun部落，東方為天羅部落，南方為六甲部落，西方為百虎部落，中央為神樹部落。

三千年後，地洞耀神光，四方之獸聞光而來(lái)。

北地鳥兒誤認(rèn)天洞為地洞，故天門入前符印催，火雷咒炙之，飛鳥變火鳥。

東地馬兒半途遭人馴服，不克前往。

南地gui兒行之緩慢，十日一里，光已晦，終不能至。

西地虎兒甫至洞外，見一熊，問之曰：「汝亦入洞歟？」

熊對(duì)曰：「然也?！?

然後虎熊隨光入洞。甫進(jìn)即黯，不得路出，遂同x而居。

七十九日之間，常祈於神雄，愿化為人。

於時(shí)，神遺靈艾一炷，蒜二十枚。

桓雄曰：「爾輩食之，不見日光百日，便得人形?！?

熊虎得而食之，忌三七日，熊得nv身，虎不能忌，而不得人身。

熊nv者無(wú)與為婚，故每於檀樹下咒愿有孕，雄乃假化而婚之。

數(shù)日後，熊nv謂天王曰：「機(jī)已成熟，當(dāng)應(yīng)天命?！?

於是桓雄天王出地洞，遣天兵於神檀樹下筑一城，謂之曰：神市。

雄召五方部落長(zhǎng)老聚之神市g(shù)0ng廷。

天王雄曰：「天下太平，獨(dú)缺共主，吾愿為天下之主，建其國(guó)，治理萬(wàn)民。諸位長(zhǎng)老意下如何？」

五長(zhǎng)老齊曰：「天王陛下萬(wàn)歲，我等求之不得?！?

遂選定吉時(shí)，依禮建國(guó)，以桓雄為王，以熊nv為后，以三伯師為臣，以五部三十三族為民，以神市為都，立國(guó)號(hào)曰：桓。

將風(fēng)伯雨師云師，而主谷主命主病主刑主善惡，凡主人間三百六十余事，在世理化。

《五部三十三族》

熊nv部落中：熊nv族、神樹族、風(fēng)伯族、雨師族、云師族。

zhun部落北：zhun族、神鳥族、天伯族、雷師族、電師族、日族、火族。

天羅部落東：天羅族、神馬族、地伯族、花師族、草師族、月族、冰族。

六甲部落南：六甲族、神gui族、河伯族、水師族、湖師族、魚族、蝦族。

百虎部落西：百虎族、神獸族、山伯族、林師族、澤師族、狼族、狗族。

桓國(guó)立，天王授zhun部落長(zhǎng)老天符劍印，并將神鳥轉(zhuǎn)移彼身。

授天羅部落長(zhǎng)老天符鏡印，可喚yan鏡之神馬。

授六甲部落長(zhǎng)老天符鏡印，可喚y鏡之神gui。

神器宇宙鏡兩部共有，春夏予羅，秋冬予甲。

授百虎部落長(zhǎng)老天符鈴印，可喚神器八道鈴封印之神獸。

終賜熊nv族靈藥使其變化ren，故熊nv族者皆天王子nv也。

三百年後，王后有孕，生一子，名曰：桓儉。

王子降世，王喜曰：「吾兒儉也，當(dāng)為阿斯達(dá)之王?！?

昔四獸未封之前，有子四，昵曰：鳥兒、馬兒、gui兒、虎兒。

虎兒便是百年前與熊同x之虎。

於時(shí)四子奉父神靈密旨，

赴地洞尋化人之法，鳥馬gui往之未果，惟虎到焉，但虎不能忌約，終不得人形。

四子不餒，父靈助之，百年後修練ren。

進(jìn)而匿伏五部，經(jīng)年累月，積極進(jìn)取，終成五部之長(zhǎng)。

四子化名，號(hào)曰：玄臨真樂。

鳥兒曰：玄菟；為zhun部落之長(zhǎng)老。

馬兒曰：臨屯；為天羅部落之長(zhǎng)老。

gui兒曰：真番；為六甲部落之長(zhǎng)老。

虎兒曰：樂浪；為百虎部落之長(zhǎng)老。

數(shù)十年前入朝為官，即今顯赫，宰臣為玄、吏臣為臨、史臣為真、軍臣為樂。

玄臨真樂四臣權(quán)傾朝野，令王無(wú)限擔(dān)憂，亦因后薨而yu絕，故無(wú)心朝政，致使四子倍加驕橫跋扈。

王閉關(guān)地洞，托孤三伯師，儉拜其為仲父。

三十年後，桓儉生得玉樹臨風(fēng)，乃天人之相，且才德兼?zhèn)?，深孚眾望?

桓雄天王聚民於神市，開壇祭天，禳畢，令儉立於萬(wàn)民之上。

天王雄曰：「承孤之位者，當(dāng)是貴子也。孤以天神為誓，神樹為言，封子為檀君王?！?

萬(wàn)民呼之：「檀君王儉也?！?

於是立太子，儉入主東g0ng。

三年後，王病危，召太子入g0ng。

儉至，王泣曰：「兒也，吾命將絕，壽盡已矣。今四臣猖獗，汝恐難以制衡。為父有密言相告，汝附耳聽之?！?

儉挨近，王謂之曰：「天下非真天下，彼此如井底之蛙也。」

儉惘而曰：「何意歟？」

王對(duì)曰：「天神命吾下凡世，孰知之外有桃源。阿斯達(dá)之外，有一凡間，大之廣之，非此所能b擬。吾兒，棄桓國(guó)而遠(yuǎn)之，待天命而還之。」

嗚呼哀哉，王走矣，儉泣不可仰。

王既崩，風(fēng)伯雨師云師回天洞覆命，終不出焉。

樂聞王崩，心生謀逆，急召三子商議，後決計(jì)將儉除之。

四臣本為五部長(zhǎng)老，頗有威望，所管部落，掌天符擁神器，可役使天兵，可喚四神獸，檀君道行尚淺，難以敵之，於是攜本部族百余人，徹夜?jié)撎印?

軍臣樂浪早率兵截其道，待君至便捉之。

幸得河伯族密報(bào)，方能改道而行，避其追兵，終達(dá)邊境。

界甚奇，眼見前有林，進(jìn)之即還之，永在原處，不得趨之，怪哉。

忽有天使降而謂之曰：「往東半里有口井，進(jìn)之可下凡間。」

依言，儉等縋井而下，遂出阿斯達(dá)。

公元前2333年唐堯即位元年戊辰，檀君王儉下至凡間，後世曰：檀君元年。

是年三十三歲，儉以雄才偉略率領(lǐng)部族，開荒辟土，馴服蠻民，并教化之。

日積月累，部落逐漸壯大，後於平壤筑一城，因王遇險(xiǎn)而下凡，故曰：王險(xiǎn)城。

萬(wàn)事俱備，終到建國(guó)立業(yè)之時(shí)。

某日，儉率族民途經(jīng)山麓，遠(yuǎn)望一大山，黯然淚下。

風(fēng)伯族長(zhǎng)老問曰：「君上何悲歟？」

檀君對(duì)曰：「吾思鄉(xiāng)也?！?

風(fēng)伯謂曰：「國(guó)將立，號(hào)為何？」

檀君未言，僅伏地拜山曰：「吾朝仙山膜拜，吾思念阿斯達(dá)也。」

風(fēng)伯會(huì)意而曰：「明矣。朝仙山拜之，故號(hào)朝鮮?！?

公元前2311年庚寅，開國(guó)號(hào)朝鮮，立都平壤城。

陶唐戊辰立國(guó)，故曰：龍國(guó)；朝鮮庚寅立國(guó)，故曰：虎國(guó)。

是年五十五歲，檀君以河伯族nv為后，以風(fēng)雨云三司為臣，以曟部落眾族為民，以八道之法治國(guó)。

《八道之法》

天道：以神正民，敬神則民從善，天道之法也。

地道：以鬼邪民，懼鬼則民改惡，地道之法也。

風(fēng)道：以師教民，尊師則民重道，風(fēng)道之法也。

雷道：以法罰民，守法則民不悖，雷道之法也。

水道：以官治民，清官則民百順，水道之法也。

火道：以軍保民，強(qiáng)軍則民無(wú)恐，火道之法也。

山道：以食養(yǎng)民，豐食則民飽足，山道之法也。

澤道：以居安民，良居則民喜樂，澤道之法也。

數(shù)年後，王后生子，名曰：夫婁。

百年後，至禹會(huì)涂山，遣太子夫婁朝焉。

而後不知何時(shí)，太子仙逝。

於時(shí)曟部長(zhǎng)老有三子，長(zhǎng)曰：辰；次曰：馬；幼曰：弁。

長(zhǎng)老年高德劭，病危，將子付王。太子薨，王後繼無(wú)人，便收三子為嗣。

某年，西島部落作亂，檀君率兵平之，後遣三子筑一城，名曰：三郎城。

檀君教軍民蓋支石墓，葬兵禍亡者。

然後上摩尼山，登塹星壇，祭天以慰亡靈。

山頂石壇，壘石筑之，壇高十尺，上方下圓。壇上四面，各六尺六寸，下廣各十五尺。

西島今之江華島也。

百年後，曟部落分為三。

其一，辰日部；其二，馬日部；其三，弁日部，咸為三子族裔。

夫婁太子後裔，獨(dú)居一部落，曰：夫余。

夫余者，夫婁太子之余族。

公元前1046年周武王十一年乙未，箕子率商民來(lái)朝鮮。

檀君以為天命來(lái)矣，遂邀箕子至仙宅論天下。

檀君問曰：「伏羲八卦之妙，汝明乎？」

箕子對(duì)曰：「妙哉，不如文王易也?！?

檀君問曰：「汝何不事周？」

箕子對(duì)曰：「商其淪喪，我罔為臣仆?！?

檀君知箕子賢達(dá)，故曰：「孤赴天命還仙山，望箕侯善待我民，可許乎？」

箕子對(duì)曰：「善哉，子當(dāng)成明君，待仙人之民如己出。」

檀君出宅，謂子民曰：「孤已禪讓箕侯，今朝鮮為箕子朝鮮，非檀君朝鮮，部族子民，當(dāng)奉箕子為君，不得違也。」

眾民泣曰：「我等將從大王而去。」

箕子嘆曰：「若非君讓國(guó)，我不能治理朝鮮?！?

檀君恐朝民與殷民不能共處，遂攜眾移於藏唐京。

據(jù)說，夫余族未隨之，數(shù)百年後至北方建夫余國(guó)。

於是附殷之諸族，建尸羅、高禮、南北沃沮、東北扶余、濊與貊等國(guó)。

王歸山之後，三日部率眾族南移，翻山越嶺至富饒之地，篳路藍(lán)縷，披荊斬棘，終重建部落，開國(guó)號(hào)曰：曟。

後因，辰日部落、馬日部落、弁日部落，彼此不合而分國(guó)，并將曟字三日去之，改國(guó)號(hào)為辰。

因日已無(wú)，三部族以阿斯達(dá)傳說之仙人為名，改之曰：韓。

故有辰韓、馬韓、弁韓，此為三韓也。

三韓共立辰王，治理眾族，安居樂業(yè)數(shù)百年。

後馬韓坐大，戰(zhàn)勝辰、弁韓，故諸國(guó)王先皆是馬韓種人焉。

後漢書東夷列傳云：

常以五月田竟祭鬼神，晝夜酒會(huì)，群聚歌舞，舞輒數(shù)十人相隨蹋地為節(jié)。

十月農(nóng)功畢，亦復(fù)如之。諸國(guó)邑各以一人主祭天神，號(hào)為：天君。

天君者，檀君是也。

曟國(guó)，古之辰國(guó)也。

韓有三種：一曰馬韓，二曰辰韓，三曰弁辰。馬韓在西，有五十四國(guó)，其北與樂浪，南與倭接。辰韓在東，十有二國(guó)，其北與濊貊接。弁辰在辰韓之南，亦十有二國(guó)，其南亦與倭接。凡七十八國(guó)，伯濟(jì)是其一國(guó)焉。大者萬(wàn)余戶，小者數(shù)千家，各在山海閑，地合方四千余里，東西以海為限，皆古之辰國(guó)也。

檀君王儉在人間享國(guó)一千二百六十五年，後還隱於阿斯達(dá)為山神。

【建國(guó)篇完】

【檀君天符記上卷八道篇】

檀君元年，神市阿斯達(dá)之民只知天王崩，不知太子逃。

四臣謀逆，以虎臣為首。

虎善變化，於是化作檀君之貌登基為王，號(hào)曰：檀君王。

立桓雄孫nv帶方為后，封四臣為天王，與王共治桓國(guó)。

鳥天王為玄菟，馬天王為臨屯，gui天王為真番，虎天王為樂浪，號(hào)曰：桓國(guó)四天王。

虎能分yyan，yan身作檀君王，y身作虎天王，後世曰：太極虎。

亦偽其身世，流傳於民曰：「檀雄天王令孫nv飲藥ren身，與檀樹神婚而生男，名檀君?！?

因百年前虎入地洞不能ren，故忌恨雄也。不愿當(dāng)其子，故造假言。

桓雄惟儉一子，其余子孫咸是熊飲藥ren身也。

千年暴政終惹民怨，有詩(shī)云：

君臣同一人，朝政隨己意，四臣作威福，權(quán)傾阿斯達(dá)。

公元前1046年檀君一千二百八十八年。

千年之後太子從返阿斯達(dá)，至神市，立民前，揭穿虎天王面目。

檀君對(duì)質(zhì)虎君曰：「吾乃真王，汝為假王?！?

虎君駁曰：「孤當(dāng)王千年，萬(wàn)民為證，焉有假乎？」

檀君曰：「我有一法，可辨真?zhèn)危旮覐姆瘢俊?

虎君曰：「從之。但孤為真，汝將si，可否？」

檀君對(duì)曰：「可以。」

虎君曰：「說也?！?

檀君謂眾民曰：「?jìng)餮裕袷谔焱跞。羧隇檎?，?dāng)能使符印?！?

虎君尋思：「我獨(dú)能使鈴印，鏡劍二印乃兄之絕技，我不能焉?！?

檀君見虎惘而不語(yǔ)，便曰：「汝臣可代之，如何？」

虎君喜曰：「善也，孤將清白。」

須臾，移至地洞外，眾聚之觀也。

神檀樹下，鳥天王叱曰：「吾乃玄菟，狂妄之徒，瞧我如何使劍??！」

於是喚出zhun神鳥顯於眾前。鳥羽如火，兩翼展之，超天地之洞。

檀君泰然自若，亦念咒役使神鳥。

zhun怒而啄之，將君吞也。

倏忽，鳥喙開而人復(fù)現(xiàn)，君由鳥口中

取出一劍，即是阿斯達(dá)劍。

檀君舉劍高呼：「大韓之神劍在此，zhun速降！」

神鳥俯伏，敬曰：「檀君大神叩首，孽畜降伏?！?

虎君大驚，托詞曰：「不算，鳥天王無(wú)神器，非不能敵汝。」

檀君曰：「罷矣。天符一印降也，次換誰(shuí)？」

馬天王拱手曰：「臨屯是也，宇宙yan鏡照天羅。」

gui天王作揖曰：「真番是也，宇宙y鏡耀六甲?！?

天羅六甲，一馬一gui，首尾相顧，犄角成陣。

檀君使出無(wú)上仙法，斗之戰(zhàn)之，不能取勝。

神馬攻之，神gui防之，一攻一守，合作無(wú)間，如天衣無(wú)縫也。

檀君金光護(hù)t，使其不能近身，催動(dòng)天符鏡印，旋即，宇宙鏡浮空任憑處置。

鏡之yan光照天羅，使其收之鏡中，又困囹圄，不得自在。

鏡之y光耀六甲，使其收之鏡中，又困牢籠，不得自如。

虎君失se，怪罪曰：「馬gui天王失之神器，才會(huì)敗之，非汝之能也?！?

檀君嘆曰：「已矣乎！天符二印降也，三換誰(shuí)？」

虎天王曰：「在下樂浪，看招！」