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心安詳，只求內(nèi)安。

心不詳，有求外在。

做事不求有功，只求無過。

yan光，無私照亮；

空氣，無私奉獻；

水源，無私共存。

有求必應(yīng)，無求不得。

是以彌陀發(fā)愿，終能成愿；

佛子求悟，終能得悟。

眾生求ai，終能得ai。

是以彌陀無yu，終不成yu；

成不成，復(fù)眾生之所愿，

以成就佛愿之自然而為之。

和敬請教海燕說：現(xiàn)在有一個人，天□□鬧分別。如果順著他的分別心，就會對某方面造成傷害；如果不順著他的分別心，就會對我造成傷害。他的智力只能知道別人的過錯，而很少觀察自己的過錯。像這樣的人，我該怎麼辦？海燕說：先端正自己，不遷就，要寬和。他的分別不給於遷就，要寬和對待他的分別。若是他像個凡夫，你就對他寬和，若是他像個屠夫，你別對他遷就。能做到這一步，就不會被責(zé)怪了。

沖虛道人說：寬和和遷就是《莊子》教育。水良改了凡夫別對他寬和，屠夫別對他遷就。水良是這樣教育人的嗎？南海觀音說：沖虛道人，水良就這樣教育眾生。

彌陀善之為道，

是以聰明為後，

要以智慧為先。

民之難治，聰明為先。

故以聰明治國，國之貧；

故以智慧治國，國之福。

知此兩者亦如法。

常知法則，是謂道德。

道德不遠，存法在心，

心心相應(yīng)，如魚得水。

你沒有見過憤青嗎？他們的言論足於造成毀滅，雖知道自己的能力無法勝任，憤青還是以螳臂當(dāng)車。你沒有看過僧人嗎？nv人不敢在他們面前擺弄姿se，言語之間也不能輕浮fangdang，因為僧人以戒為師。你沒有看過劍神嗎？他們不拔劍而已，拔劍就要人命，因為劍神封劍是為了ai惜生命。你了解遷就與寬和了嗎？恐怕你懂得如何處理了。憤青要對其寬和，僧人要對其遷就，劍神要對其遷就與寬和。

沖虛道人說：劍神《雷雨》已經(jīng)封劍了。劍氣縱橫模子國，一劍光寒?dāng)z人心。英姑你還記得嗎？南海觀音說：我還記得。

心能容善道之者，

以其善上之，

故能貫徹始終。

是以彌陀在人之上，

必以言之下；

yu先民，必以身後之。

是以彌陀處上而民不重，

處前而民不害。

是以天下樂推而不厭。

以其不爭，故天下不與人爭。

從西域來的珍妮，前往模子國，看見了和敬對他說：偷來的學(xué)問還是學(xué)問嗎？學(xué)問如果有偷來的，這是學(xué)問嗎？你為什麼不好好的學(xué)習(xí)，而要用偷盜的方式來成就學(xué)問？我想聽你怎麼說。和敬認(rèn)真的回答說：人無完人，學(xué)無止盡，學(xué)問如果有

分別，還算是學(xué)問嗎？若我運用你的學(xué)問，就無分別，若我運用別家的學(xué)問，就有分別，那麼彼此就得不到尊重，得不到尊重就鬧分別，鬧分別就有對錯，有對錯就有善惡，有善惡就有天堂和地獄，有天堂和地獄就不慈悲了。原罪是什麼呢？原罪就是我們有分別之心，沒有順因自然法則。珍妮，我說的對嗎？珍妮笑笑說：水良復(fù)活，他違背了自然之理，我想聽你怎麼說。和敬哈哈笑，他說：真我、不si、真心、不滅。生了又si，si了又生，我們的神識可善可惡，可從來沒有滅絕過，這就要小心了，人心不善終成惡果。珍妮哈哈笑，他說：你偷來的學(xué)問，是菩提心嗎？和敬說：順應(yīng)道的原則，就是菩提心了，只是我這心，無界定。偷來的學(xué)問，并非我的學(xué)問，是老師的學(xué)問。珍妮，我說的對嗎？珍妮咪咪笑了。

沖虛道人說：連西域來的小姑娘都知道水良偷學(xué)問了，他沒有罪惡感了嗎？南海觀音說：沖虛道人，水良頓悟了，何來的罪惡感。

天下皆為我愿大，似不肖。

夫唯大，故似不肖。

若肖，故愿不大。

我有三寶，持而保之。

一曰佛，二曰法，三曰僧。

慈故能勇；儉故能擴：

僧人以身試法，故能成器長。

今棄慈取勇，棄儉求擴，

棄退爭先，則不妙。

夫慈，以戰(zhàn)則勝，以守則固。

天將救之，以慈衛(wèi)之。

和敬帶珍妮去了綠州游玩，成千上萬的小樹棟立而生很是莊觀，眼見一個綠se蘑菇屋有一男孩子跑了出來，他對珍妮說：姑姑你好，歡迎到我的綠州，這蘑菇屋就是我家。珍妮蹲下0著小男孩的頭說：小男孩，你叫什麼名？小男孩回答說：姑姑你好，我叫惜緣。媽媽，姑姑是從西域來的嗎？和敬回答說：珍妮姑姑是從西域來的。小男孩問：珍妮姑姑的頭發(fā)為什麼是金se的？我好好奇喔。和敬回答說：西域的人都是金發(fā)碧眼的，你以後別覺得奇怪。珍妮好奇的問和敬：這是你的構(gòu)思？還是水良的構(gòu)思？和敬回答說：綠se凈土，是海燕的構(gòu)思，沒有氧氣，怎麼呼x1ai呢？

沖虛道人說：綠se凈土開發(fā)了？南海觀音說：很高興，開發(fā)了。

善為覺者，不武；

善說道，不怒；

善用心，不棄；

善用人者，為之下。

是謂不爭之德，

是謂用人，

是謂配天，古之極也。

惜緣的父親名叫俊朗，母親名叫和敬，他們都出現(xiàn)在《覺語》一書。覺語一書共有十篇，分別是愚智、海燕、俊朗、和敬、翠麗、天聽、心語、惜初、白yan、無界。惜緣的nn名叫英姑，也就是南海觀音。惜緣今年五歲，他和孔鯉、吾明、圓心、果瓜、小彌沙、小芙蓉都是很好的朋友。左冷禪師也時常來看惜緣，惜緣的爺爺不是一個好人，左冷禪師每天和惜緣的爺爺說道理，他爺爺總是不ai聽。

沖虛道人說：英姑，無界近來可好？南海觀音說：無界很好，每天都在念南無阿彌陀佛。

南海觀音有言：

吾不為主，而為客；

聽你細說，妙善語。

你若不言，我多說，

你若多心，我一心。

你若不慈，我慚愧，

你若慈悲，我安心。

固兩相見，慈者勝。

惜緣聽到一首歌謠；鳳凰啊！鳳凰啊！德行怎麼衰敗了？要來的不可期待，已去的不可追回。天下有道，圣人可以成就教化；天下無道，圣人可以保全x命。當(dāng)今之世，只求免於遭受刑戮。幸福b羽毛還輕，不知如何把握；災(zāi)禍b大地還重，不知如何避開。算了吧，算了吧，不要逢人就展示德行；危險啊，危險啊，到處去招惹別人注意。收斂些，收斂些，不要妨礙我行走；繞個彎，繞個彎，不要傷害我的腳啊。惜緣問父親俊朗說；父親，誰在唱歌？俊朗說：是莊子，他唱孔子是個傻b。惜緣問父親俊朗說：那莊子又是什麼？俊朗說：莊子是個傻c。

沖虛道人說：我不認(rèn)為孔子是個傻b，莊子是個傻c。水良小心了。

佛法容易知道，容易行。

天下人雖知道，而不行。

言論有宗旨，行事有根據(jù)。

正因為如此，眾生了解我。

了解我的不多，效法我的可貴。

是以佛陀不求富而布施全天下。

模子國有一nv子，能讀人心，名叫楊小尋；跟他學(xué)習(xí)的弟子，與海燕門下差不多。俊朗請教海燕說：楊小尋能讀人心，跟他學(xué)習(xí)的人和你門下的弟子，在模子國居然各占一半。他開解人的妙法，和你不相伯仲，各有千秋。但他更能了解人們所需，而能進入人們的內(nèi)心世界，這是什麼樣的人呢？海燕說：這nv子是個妙人，我還來不及前往請教，我都想向他學(xué)習(xí)。俊朗說：他是個能讀人心的妙人，還能勝過你，那麼他與一般人差距就更遠了。像他這樣的人，他的用心有什麼獨特之

處呢？海燕說：人心難測而他能測之，而他完全不受人心的影響，即使天崩地裂，也不會跟著起伏，他處於平常心、自然t，他洞徹萬物的變化，而能守著自己的根本。

楊小尋是一個窮苦人家的nv兒，沒有兄弟姐妹，是獨生nv，父親和母親都是種菜為生的。小尋三歲那一年，開始學(xué)說話，他學(xué)會了叫爹娘後之後，還會叫出陌生人的名字，他叫鄰居的男孩子：張強。鄰居的男孩子叫張強，小尋三歲那一年去鄰居家玩的時後，見到大他兩歲的男孩，就指著他叫：張強。大家都很好奇，小尋的爹娘問他：小尋！你怎麼知道他叫張強？小尋拍掌道：張強。張強的爹很奇怪，心想：三歲的小nv孩，怎麼知道我兒的名字？

有夢而不自以為有夢，最好；

無夢而不自以為有夢，不好。

彌陀沒有幻想，

因為他把幻想當(dāng)作幻想。

正因為他把幻想當(dāng)作幻想，

所以他沒有幻想。

俊朗說：這是什麼意思？海燕說：從不同的角度看，人心是不能相應(yīng)的，也像模子國和西域那麼遙遠；從相同的角度看，人的心是可以相應(yīng)的，是因為互相了解認(rèn)可。像楊小尋這樣的人，他洞悉人心，讓心神遨游於人心的境界。他視他人為一t，而為他人排憂解難，而事半功倍。他看待自己的一顆心，就像長在他人身上。俊朗說：他只是修養(yǎng)自己，由智力主導(dǎo)自我，在由心去把握相通的心，人們?yōu)槭颤N都歸向他呢？海燕說：他有同理心，又能端正自己，可以讓人心安。保全天x，內(nèi)心沒有恐懼。換了你俊朗，你能讀人心，你心還能堅固無b嗎？還是你給別人的心吹毀，要有強大的心臟才能讀人心，不然早已瘋了。所以人們要跟隨他，他又怎能放下別人的心呢！

楊小尋七歲那一年跟張強去菜市場玩，看到有人賣魚，小尋和張強就蹲下看魚，張強把兩條魚買了，兩人站起身就走了，小尋說：張強！你是不是要去湖？張強說：小尋！你怎麼知道？小尋說：你是不是打算將魚放了，讓魚回家。張強說：你猜對了。他兩走到湖去，張強把魚放生了。張強問小尋：你知道我為什麼要放了魚兒嗎？小尋說：因為魚兒想見它的爸爸媽媽。張強說：你為什麼知道我的想法？小尋說：我就是知道。

人不慈的時候，則大禍來了。

不要殺人，不要禍亂眾生。

只要不殺人，才不被指責(zé)。

只要不禍亂眾生，社會才安寧。

因此，彌陀成正覺而不反覺：

ai惜眾生而不誤導(dǎo)眾生。

所以舍去後者而采取前者。

張強和葉杰是同學(xué)，他兩一同在楊小尋門下學(xué)習(xí)。張強對葉杰說：下課後，我送小尋回家就可以了，你去忙你的事情。。安徳魯和水良，就是要開始《交流》篇寫新章節(jié)了。珍妮說：海燕，你知道安徳魯心里在想什麼嗎？海燕說：我不在安徳魯?shù)脑O(shè)定中，我不知道他想什麼？珍妮說：他想讓我也成為一個至妙之人，和你一同合作成就我們的綠州，可以嗎？海燕說：可以，我們一同努力，一同學(xué)習(xí)。

：實在的話不動聽，動聽的話不實在

實在的話不動聽，

動聽的話不實在。

善良的人不巧辯，

巧辯的人不善良。

了解的人不賣弄廣博，

賣弄廣博的人不了解。

老子沒有任何保留：

盡量幫助別人，

自己反而更充實；

盡量給於別人，

自己反而更豐富。

自然法則，

是有利萬物而不加以損害：

老子的作風(fēng)，

是完成任務(wù)而不與人競爭。

天聽去南面游玩，走到岸邊，巧遇海燕，就問他說：請你說說修羅道。海燕說：你來得好！你真是個好知的人啊，提出了這個有趣的問題。我正要與左冷禪師作伴同游人間修羅道，追風(fēng)問左冷禪師是怎樣做到萬劍歸宗？左冷禪師笑而不語。雷雨又問左冷禪師怎樣做到御劍飛行？左冷禪師對他們兩人說：在修羅道，你們無法做到萬劍歸宗和御劍飛行，因為你們的念頭還不能達到化境，不能以念頭創(chuàng)造世界。在一真法界，我們每一個佛子都能做到化境，因為我們求進的不是天下普門品經(jīng)文，我用了老子道德經(jīng)八十一經(jīng)文，沒有演變，這是我對老子的敬意。沒有看老子的道德經(jīng)，我就無法完成普門品傳奇。在這里也要感謝傅佩榮老師的注解。我只是做剪剪貼貼的工作，剪錯了，貼錯了，請大家別生氣。因為人有錯手，馬有失蹄。普們品傳奇圓滿結(jié)束了，運用老子的一句話，沒有最大的圓滿，因為水良不圓滿，敬請見諒。

和敬去見海燕，說：如果劍神和劍圣具備了以念頭創(chuàng)造世界的能力，他們還是修羅道嗎？或已成就佛道了？海燕說：他們和佛b起來，自然能勝佛一層，只是無窮盡的斗爭，這就是修羅道，如果真的要b個高下，一定兩敗俱傷，佛不做不明智的事情。和敬臉se一變說：請問，佛會讓他們兩敗俱傷嗎

？海燕說：雷雨和追風(fēng)入定化境，在天界b劍，他們以念頭創(chuàng)造世界的劍法，讓天人們嘆為觀止，最後各刺了致命的一劍，魂斷天界。太上老君說：兩為劍客已立足於神妙不測的地位，遨游於虛空無有之境，為何為了天下第一的名號而自相殘殺，這不是人間修羅道是什麼？

雷雨和追風(fēng)入定中醒來，雷雨說：我已知道什麼是御劍飛行了，我已不再執(zhí)著成為劍神了。追風(fēng)說：我已創(chuàng)造出奪命十五劍之萬劍歸宗，原來最後的結(jié)局是和對手同歸於盡，我不再想奪命十六劍了。左冷禪師說：那麼你們還想不想以念頭創(chuàng)造世界？雷雨和追風(fēng)同時說：我們不想了。

模子國有一nv子，名叫楊小尋，他能讀人心。好人不怕遇上他，壞人確怕遇上他。珍妮見到他，小心問：左冷禪師問你關(guān)於雷雨和追風(fēng)的覺悟能力去到哪里？你能對我說嗎？小尋說：杯中無水，碗中無米，這就是雷雨和追風(fēng)，不能食用。他兩除了劍術(shù)以外一無是處，這不是表面的虛文，而是真實的部分。你試試把追風(fēng)請來，我有話對他說。第二天珍妮帶了追風(fēng)來見小尋。小尋對追風(fēng)說：我顯示給你看的是你的心，是不動不止的y靜狀態(tài)，你閉塞住自得的生機了。小尋又對珍妮說：你試試把雷雨請來，我有話對他說。第二天珍妮帶了雷雨來見小尋。小尋對雷雨說：我顯示給你看，你的心是天地相通之象，名與實都不存於心，覺悟了嗎？

追風(fēng)見了左冷禪師，他說：你，我還能做什麼？左冷禪師回答：你遇上錯的老師，所以不能悟道，從今以後，多聽模子國佛說法，培養(yǎng)菩提心。雷雨見了左冷禪師，他說：你，我覺悟了。左冷禪師問：你悟到什麼？雷雨說：重新振作，重新來過。