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得知于微情況很好，一切順利，童塵懸著的心才放下，幾個孩子都守在產房外，童塵怕他們凍著，讓嬤嬤先將他們帶下去，多爾博不愿意走，童塵蹲下身子，哄他道：

“多爾博乖，先回去好不好。”

多爾博擔憂的視線越過童塵，落到里屋。

這個未出生的手足，或許會害死額涅。

他還是胤禛時，曾經寫過一本叫《大義覺迷錄》的書，寫書時，他向時任宗正昭德問過很多事情，昭德絮絮叨叨翻出了很多陳芝麻爛谷子。

這個討厭的昭德不是別人，是多尼的孫子，第四任信郡王。

受多爾袞影響，豫親王之子多尼從親王變信郡王，鐵帽子王，只有王位是鐵的，戴帽子的王頭并不鐵。

自己有記憶起，信郡王一系已經傳到第三代鄂扎，多尼英年早逝，其子鄂扎繼承信郡王爵位，鄂扎因懶惰，被汗阿瑪解除宗人府職位，他死后，信郡王爵位，由他的叔叔、豫親王第七子董鄂繼承，董鄂坐罪，爵位又回到多尼一系，由鄂扎之子德昭繼承。

德昭作為右宗正，非常反對自己寫《大義覺迷錄》，為了勸自己，他舉了很多例子。也是從昭德口中，胤禛聽說了許多往事——

比如，當年不是順治帝過繼多爾博給攝政王多爾袞，而是攝政王自己養了多爾博。

因為多爾博曾經過繼給多爾袞的緣故，官方對于多爾博的記載，非常少，只有寥寥數語，記載他在攝政王多爾袞死后，被順治帝過繼給多爾袞，后來清算多爾袞時，又讓他歸總，然后，他就消失在所有的記載中。

這件事其實錯漏百出，昭德指出，在實錄之中，又記載過攝政王生前對英親王阿濟格說過‘多爾博他所養’這種話，這又如何解釋呢？

如果是順治帝讓多爾博過繼，又讓他歸宗，多爾博處于聽命行事的處境，順治帝又為何會努力邊緣化多爾博呢？

所以絕不可能是順治帝過繼多爾博給多爾袞。

昭德還說，當年攝政王之所以過繼多爾博，是因為豫親王妃生下多爾博后，便撒手人寰，襁褓幼子，無母撫養，而攝政王妃與豫親王妃是同母姐妹，故而養之。

這樣一來，就能解釋為何多爾袞生前就過繼了多爾博，但最后清算多爾袞時，順治帝沒有找到豫親王與兄長勾結的直接證據，最終只能以‘同母弟’為罪，降其親王為郡王。

多爾博變成順治帝過繼給多爾袞，與之對應的其他記錄也會被對應刪去。昭德還拿出了朝鮮世子的一本書，給自己看，上面記載了朝鮮人在多爾博出生次日，吊祭豫親王福晉一事。

當然，昭德是想通過這件事，勸自己不要寫《大義覺迷錄》，他認為，自己寫這本書，大有掩耳盜鈴之意，不如擱置，是非自有后人定論。

真相，是藏不住的。

胤禛嘴上‘哦’，寫《大義覺迷錄》的手卻一刻不停。

穿越過來之后，多爾博很長一段時間，都陷入了深深的迷惘，記憶中的往事，肉眼可見的出現了偏差。他記得豫親王子嗣眾多，光嫡子就有四個，長子多尼與幼子多爾博為元妃所出，次子察尼三子董鄂為次妃所出。

次妃....沒見過，察尼、董鄂，沒見過.....

額涅，兇悍得跟老八福晉有得一比。

后來，他無意得知額涅的身份，心中困惑才稍有解開，或許是因為仙女額涅與自己來到這個世界，一切才悄無聲息發生了一些變化。

額涅的命運藏在別人命運的縫隙，多爾袞的、巴特瑪姨媽的、阿瑪的、真正的多爾博的....多爾博花了很多年的時間，才慢慢將這細微的脈絡挑出，拼湊出大概輪廓，推測擺在眼前的那一剎，多爾博愣住了。

昭德好像真的沒說謊。

自己也并不是真正的多爾博，算算時間，真正的多爾博要出生了。

胤禛開始攻擊自己的推測，他寧可相信自己的謹慎推測出了問題，也不愿意相信即將發生的一切。

未出生的手足，可能奪走額涅的命。

可另一件事，又側面印證這一切，他親眼看到收繼婚的發生，豫親王與攝政王嫡福晉死在同年，如果額涅活著，最應該發生的事情，應該是鰥夫續弦寡婦。

這是符合收繼婚的，也符合科爾沁的需求。

但是這一切沒有發生，攝政王迎娶了肅王的遺孀。

保全額涅的同時，還能少一個弟弟，多爾博根本不用想，毅然決定送自己這個未出世的手足去見佛祖。額涅從未防范過他，他可以很輕而易舉的做到。

額涅早產的消息傳來，多爾博從一重擔憂，陷入另一重深深的擔憂之中，真當一切發生這一刻，他開始恐懼、害怕，他害怕額涅其實無事，自己弄巧成拙，反而害死額涅。

和多爾博一樣心神不寧的，還有多鐸。

前不久，他曾做過一個噩夢，夢中，他站在郡王府高高的石基上，看著身后一片雪白，吊祭的人進進出出，他靜靜望著身后一切，覺得陌生，又感到無比熟悉。

他問下人，“是誰死了？”

下人答道：“是福晉。”

多鐸從噩夢中驚醒，于微在他身邊，睡得正香，他凝視枕邊人姣好容顏，倏而感到陣害怕，他伸手，緊緊將于微抱在懷中，于微被他的動作吵醒，罵道：“你干什么？！”

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作者有話說：我沒有找到關于達哲離世的記載，按道理來說，不管她是在崇德還是順治朝離世，都是應該有記載的，因為她的身份擺在那里，她是皇太極的小姨子、豫親王嫡福晉，順治也應該按制度吊祭。

沒記本身就有點問題，當然也可以解釋為，她是女性，所以容易淹沒，但是我又找到了順治朝吊祭多尼福晉的記載，所以說，應該是要記的。

我在看朝鮮史料的時候，發現了朝鮮祭拜十王福晉的記載，十王府有喪，能讓朝鮮拜祭，肯定是正兒八經的福晉，要么是原配，要么是達哲。

最初我以為是原配，后來發現那個時間點很離譜，在多爾博出生的第二天，十王府有喪。

綜合多爾袞說養多爾博、以及順治清算多爾袞但不清算多鐸，還有就是收繼問題，為什么沒有發生收繼？

以上純屬我個人猜測。

第130章 福康 難以端水的父母

嬰兒啼哭聲微弱, 產婆匆匆趕出，向守在屋外的眾人匯報母子平安的喜訊。崇德七年十月，于微早產生下她第三個兒子, 愛新覺羅.費揚古。