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此時慧明坐于主佛座下，眾聽講的僧人列坐于兩側(cè)。其時已近午時，日光在從洞窟外照進(jìn)，日影已寸寸退至洞窟門前。只聽慧明的話音在窟內(nèi)悠長回響，眾僧皆結(jié)印靜坐，神色虔誠。待到講經(jīng)聲戛然而止，眾僧方其聲吟詠道：善哉。

一時眾人散去，慧明仍立在佛像前。有僧人在他近旁低語了兩句，慧明倒是微微一愣，已見裴禹從外緩步進(jìn)來。

慧明微笑道：不出一月，又見先生。

他說的是盂蘭盆節(jié)前的事，裴禹聽了也只一笑，道：大和尚別來無恙。

兩人對施了禮，慧明引裴禹至主尊佛前。正龕內(nèi)釋迦牟尼佛，結(jié)與愿法印，而那左手卻赫然是六根手指。慧明見裴禹眉梢微揚(yáng)，道：據(jù)傳，這尊像是黃氏按照明帝的樣貌雕刻，足見用心良苦。

裴禹默立片刻，未置可否。轉(zhuǎn)向一側(cè)壁龕，只見佛像下的禮佛浮雕，雕刻的是明帝與其母胡太后并立，高僧眾臣環(huán)伺的圖樣。雕刻的線條甚為流暢，直如墨筆勾畫的一般。裴禹回頭再看一眼那主佛，淡淡道：饒是他這樣表忠，可明帝母子失和反目時，他不也一樣助胡太后鴆主，卻是一點也不含糊。

說來前朝為防外戚，曾有先殺其母，再立其子的慣例，世人皆謂其忍心。明帝之母胡太后是頭一個得而幸免的，只是她后來的作為，倒教人覺得不若當(dāng)日除去她，反為天下幸事。皇帝太后失和，母子皆動了殺意。明帝密召鄴城的大燕將軍勤王，卻不想被胡太后搶先發(fā)難毒殺。胡太后另立了明帝的幼弟，是為前朝末代的哀帝。其后大燕將軍以清君側(cè)為名圍困洛城年余，生民涂炭，慘不堪言。得洛城后稱帝，便是本朝太祖。而今數(shù)十載彈指而過，前朝的帝后母子，外戚權(quán)臣俱已往矣，只留這洞窟造像，卻似是對權(quán)力江山面前親族骨肉，空口忠心的永恒嘲諷。

裴禹此時憶及前朝舊事，心中陡升感慨，靜默一時，回身道：在佛前說這些，卻是不恭敬了。

慧明只微笑道：世上有幾人是真能撇出塵世，否則，也便不需修行了。

裴禹亦點頭而笑，兩人便向外走去。裴禹道：法師怎在這洞窟中講法？

慧明道：其實這一窟本就是講堂窟。從前文帝遷都前本地僧人開鑿的窟中，還有起居所在，乃為僧房窟，專用以打坐禪思的，是為禪窟；只不過其后皇家興造，這些便少見費(fèi)止了。說來這石窟最初本是為遠(yuǎn)離陳雜俗世，靜思禪定的所在。所謂諦觀相好，便是要關(guān)注神思，去冥想佛相，而求與佛合一，超脫生死，是為涅磐境界。石窟中雕造佛像，亦不過是為了禪坐時眼前有佛，以圖思之。可歸根結(jié)底，卻是為了禮佛于心。只是百年間平城也好，此地也好，世人皆以石窟造佛為善果供奉，是已入謬途了。

裴禹道：法師是覺得，我等世俗眾人禮佛，仍是為了求俗世中事，并不能算是真信眾。

慧明笑道：我方才已說了，若生而便看破塵世，便也不用修行了。既然是修行，又何來真?zhèn)巍?

說罷，兩人已出了洞窟。慧明見李驥候在外間，微看了裴禹道：那么先生此番來，是為什么？

裴禹道：為靜心。

他這話倒也不是誑語。尉遲否極染病的消息，他甫一聽聞時，便已覺攪動肺腑，夜間又有隕石落入營盤，那一時滿心紛亂竟是無以言說。旁人此刻憂心尉遲否極身后權(quán)柄歸處，而他所慮的卻還更深一層。西京朝中對西燕擴(kuò)張版圖，以圖天下的路徑早有爭議。其時南朝內(nèi)亂，皇帝被困死禁內(nèi)。變亂未止，新帝甫立便又被廢掉，南朝之內(nèi)自顧不暇，西燕朝中南侵的呼聲一日高過一日。可裴禹卻力勸尉遲否極不爭一時之力，立足中原方能圖得大業(yè)。這次進(jìn)兵洛城，便是頂著多少人的反對，只因有尉遲否極的決心，方才排眾意而成行。如今，太師染病，若有萬一，受托孤的幾家宗室都是不贊成東征的。裴禹往日與他們俱沒交情，尉遲否極若不在，個人榮衰他倒也不放在心上，他最擔(dān)憂的卻是東進(jìn)中原，會因此夭折。

他此時一面不知尉遲否極病勢究竟如何，一時更心焦此間戰(zhàn)事，情知心緒已亂，此時若布置攻守，只怕犯錯，因此無論如何要此時進(jìn)山，尋書是一節(jié)，更要緊的是為了靜心。