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的。”

這話一出，二堂哥幾個就跟著點起頭來。

方慶更是道：“我同意小四的話兒，我小辰光在方家當差的辰光，方家來來往往的讀書人，大多都是城里人。饒是原本祖籍鄉間的，之后考上了功名，也都陸續搬到了城里，在城里落腳了。”

還同大堂哥道：“大哥，你肯定是知道的。”

大堂哥頜了頜首：“阿慶這話不錯，城里到底人煙阜密些，相較而言學塾、好先生，甚至于書館紙店都多一些。況且讀書人忌諱閉門造車，總要來往交際，取長補短，也能便當一些……”

大伙兒都有各自的考量，一番思量下來，俱都加入了這個東道。

原本大堂哥幾個都覺得就算輸了，能賺丁香一雙鞋襪，也不錯，可后來見丁香苦著一張臉，欲哭無淚，嘆了口氣，只得退讓一步，以四堂哥同丁香為首的兩方，倒也打了個平手

只有香葉一會兒一個主意，實在拿不定主意了，就問花椒：“椒椒，你為甚的覺得那個何大人說的對，鄉間更能出仕子呢？”

其實花椒也沒有辦法判斷何大人說的對不對，就像哥哥們說的那樣，每個地方都有自己不同的民情，或許不能夠一概而論的。

可當時秦連豹這話一出，花椒頭一個想到的，就是“鄉紳”二字。

又忽的想起“鄉先生”一詞兒來。

鄉先生，既鄉中老人為卿大夫致仕者，也就是退休鄉居的卿大夫。之所以叫“先生”，是因為他們兼任著鄉間的教育。

不管是通俗中，還是事實情況下，都有官吏告老還鄉之后，教授鄉里、行化一方的事例。

修齊治平，可以說是每一個讀書人的理想。

而那些個鄉紳在還是懷著四方之志的年輕學子的辰光，通過科舉、銓選，離開家鄉，游宦他鄉，一展抱負，為國效力。但葉落歸根，這是顛撲不破的信念，到了晚年，必會帶著一身的榮耀榮歸故里的。

他們的成就以及德望，必為父老鄉親所瞻仰，他們的學問知識，也必為一鄉學子所傾慕。他們作為功成名就的楷模，還會激勵后輩子孫奮發向上。

就這樣，一撥又一撥的官員榮歸故里，又有一撥又一撥的才俊走出故土，循環往替，鄉間，或許真的是人才生長的沃土。

告訴給哥哥姐姐們聽。

大伙兒還未從秦連豹秦連龍那廂聽說過這些，俱是若有所思，又紛紛忙活了起來，開始調查百年間蓮溪仕子的出身情況。

花椒卻想起了前世。

現代化社會，人才似乎都成了單向的流動，原本應屬“鄉紳”群體，可以引領農民的人群，統統都變成了城里人。

先是城市工作的革命離休老干部，其次是失去了農村土地的工職人員，再是工作在鄉間，退居之后卻進城定居的基層官員，還有農村出身的大學生。

“葉落歸根”的傳統價值觀似乎已經被徹底拋棄了，長期的城市生活，使人們已經失去了“根”的記憶。

鄉紳群體，已經消失了。

沒有人再在化上去反哺家鄉，那化的傳承，也必然會失去。鄉村的凝聚力，也將會隨之消失。

加之城鄉教育、醫療等等資源配置的巨大反差，又加劇了農村人口向城市流動的速度同規模。

農村，還能剩下甚的。

“葉”不歸根，那根上的“水土”，又該怎的辦？

花椒不知道。

之后幾天，家里一眾小小們利用一切方法收集資料，比如原本在家潛行用功的大堂哥同六哥特地去了趟蓮溪，跑了趟縣衙，從禮房抄錄了確切的數據回來。二堂哥一眾人，也都在地方志上下工夫。