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公元1世紀(jì)，羅馬的大地理學(xué)家托勒密就在他的《地理學(xué)》中記載了馬其頓商人梅斯前往塞力斯國(guó)的經(jīng)歷。

塞力斯，也就是拉丁語(yǔ)里的seres，意思是有關(guān)絲的。

可見(jiàn)，在當(dāng)時(shí)歐洲人的眼中，絲綢就代表著我國(guó)，我國(guó)就代表著絲綢。

而馬其頓商人梅斯這段商旅經(jīng)歷，也標(biāo)志著絲綢之路的開啟。”

隨手撐著講臺(tái)，李逸笑道：“當(dāng)時(shí)能被出口的絲綢，都是織造技藝十分精湛的織物了。

同樣成書于1世紀(jì)的《博物志》里就記載過(guò)，凱撒大帝在一次征戰(zhàn)成功后，回到羅馬，在羅馬大劇院里舉行盛大演出，來(lái)慶賀勝利。

他出現(xiàn)的時(shí)候，就穿著一套絲綢袍服。

當(dāng)時(shí)的羅馬制作衣服，主要用麻和動(dòng)物的皮毛，遠(yuǎn)不如絲綢的輕薄。

在場(chǎng)的羅馬人都忘了演出，所有的注意力都被那套絲綢袍服吸引了。

有個(gè)叫培利埃蓋提斯的作家在觀看完演出后，形容那件絲綢袍服輕柔無(wú)比，微風(fēng)一吹就會(huì)飄起，仿佛來(lái)自天堂。

《博物志》中記載，不久之后，羅馬市場(chǎng)上的絲綢價(jià)格就迎來(lái)了一波暴漲，最高的時(shí)候一磅絲綢相當(dāng)于12兩黃金?！?

說(shuō)到這里，李逸頓了下，看向了霓虹國(guó)代表團(tuán)的方向，微笑說(shuō)道：“無(wú)論是《地理學(xué)》還是《博物志》，都是羅馬帝國(guó)鼎盛時(shí)期編撰的學(xué)術(shù)性巨著。

書里提到的內(nèi)容都是有據(jù)可考的，而不是一些子虛烏有的神話故事?！?

聽到李逸的這番話，坐在臺(tái)下的河野山俊笑容一僵。

他聽得明白，李逸說(shuō)的就是剛剛他在發(fā)言里提到的《古事記》。

這本書是霓虹國(guó)歷史上第一步文字典籍，但記載的內(nèi)容卻都是霓虹國(guó)建國(guó)的神話故事。

這本書成書于712年，距離《地理學(xué)》和《博物志》成書的1世紀(jì)差著整整600年，內(nèi)容的學(xué)術(shù)價(jià)值，更是差著十萬(wàn)八千里。

河野山俊明白，李逸這是在嘲諷霓虹國(guó)的歷史。

看著李逸絲毫不加掩飾的鄙視眼神，河野山俊心中像是堵了塊石頭。

更讓他難受的是，李逸用來(lái)嘲諷霓虹國(guó)的資料，甚至都不是華國(guó)自己的典籍，而是歐洲的古籍。

看著河野山俊像是吃了蒼蠅一樣難受的表情，臺(tái)下的朱廳長(zhǎng)攥緊了拳頭，暗自喝了聲彩：“說(shuō)得漂亮！我們和古歐洲做生意的時(shí)候，你們還在玩石頭呢！”

收回視線，李逸笑道：“如果用神話作為論據(jù)，那我國(guó)的絲綢文化起源，甚至可以追溯到上古時(shí)期。

伏羲化蠶桑為繐帛，黃帝時(shí)蠶神獻(xiàn)絲，黃帝元妃西陵氏女嫘祖