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在蓬安縣周口鎮磨子街文化館大院內，至今保存完好有一方形狀奇特的鐘乳石，人稱“魯公石”據蓬州舊志記載：“其石高可四五尺，上削下扁”“一笏挺立，古意磅礴，望之如端人正士，相傳為顏魯公刺蓬時物。”清朝著名詩人姚瑩在蓬州作官之時，也異常喜歡這一方神奇的魯公石，在清光緒年編著的蓬州志下卷里就錄有詩人姚瑩關于描繪魯公石的詩作，詩曰：“一峰笏立階前石，千載人傳屬魯公。夜雨半庭酸橘柚，秋聲幾樹響梧棕。碧痕班駁無余色，古意瑩崎欲掃空。終日對君欲百拜，九華何必羨壺中。”這一方神奇的魯公石，清代被置于蓬州州衙后的桂花苑，80年代初，移到了現在位于周口鎮磨子街的蓬安縣文化館內，現在露天放置在一個磚砌的花臺里，整個石頭呈米黃色，上削下扁，高約四五尺，看上去古意盎然而又小巧玲瓏，據說這方魯公石的神奇之處還在于它可以吸納天地之靈氣，采納日月之精華，年年都會自然地增高長大。上文里所提到的顏魯公說的就是唐朝著名的大書法家顏真卿，說到顏真卿，不得不首先說一說他卓越的書法成就。唐代是中國書法史上繼晉代之后的又一個高峰，名家輩出，書體紛呈，而真正作為代表的毫無疑問當首推顏真卿。顏真卿早年打下了二王書風的堅實基礎，并虛心學習了張旭的技法外，又認真汲取了北碑和民間書法的勃勃生氣。南北兼宗，雅俗相融，一掃書壇貴族化書風。開創了更能為大眾所接受和學習的工整規范書風，把二王為代表的蕭散灑脫的書風轉換為一種體現唐人恢宏氣度的陽剛之美的書風，將唐代的書法推向了頂峰，并使之足以與晉代比肩，也使他自己成為自書圣王羲之之后的又一偉大的書法家。顏真卿不但楷書成就非凡，而且行書藝術成就更為驚人，其祭侄文稿便素有“天下第二行書”之稱。同時，顏書也影響了柳公權，并在宋代直接營養了蘇黃米蔡四大家，以至改變了整個中國書壇的走向，而成為書法巨人。縱觀整部中國書法藝術史，唯有王、顏兩家傲然出群，雙峰并峙，無人能望其項背。有學者認為，對中國書法藝術最具影響的三位巨人王羲之、顏真卿、趙孟兆頁中，當數顏真卿的實際作用更為廣大。宋代蘇東坡有評：“詩至于杜子美，文至于韓退之，書至于顏真卿，畫至于吳道子。而古今之變，天下之能事畢矣。”在現在的司馬相如故里蓬安財神樓樓柱上有一副對聯：“樓增一湖麗氣，水潤三圣情思”因此有“賦圣司馬相如、書圣顏真卿、畫圣吳道子”三圣惠澤之說。說到這里，大家也許會問，那么作為一代書圣的唐朝大書法家顏真卿的心愛之物魯公石為什么會出現在如今的蓬安縣呢？一代書圣唐朝大書法家顏真卿與蓬安又究竟有些什么歷史淵源與聯系呢？原來事情的原由是這樣的：據史載：顏真卿歷經唐玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，因為生性剛正不阿，故屢不容于奸相權臣，無數次被貶作地方官。唐肅宗上元元年，即公元760年，顏真卿任刑部伺郎期間第四次被貶出京師，這一次是被貶官蓬州，他沿著嘉陵江去蓬州上任，路過新政時，恰巧遇見了鮮于仲通的長子鮮于昱急速回京去朝見肅宗皇帝，于是挽留同游，夜宿離堆山鮮于氏之故宅，當晚感慨萬千，寫下了400余言的有名的鮮于氏離堆記：“閬州之東百余里，有縣曰新政。新政之南數千步，有山曰離堆，斗入嘉陵江，直上數百尺。形勝縮矗，欹（qi）壁竣肅，上崢嶸而下洄洑(fu：水流回旋的樣子)，不與眾山相連屬，是謂之離堆。”后來，顏氏書品被鐫刻在離對靠江的正面巖壁上，字徑三寸，古樸蒼勁，豐腴厚潤，此石刻歷經千年風雨，現僅存39字。1987年，在此修建了“魯公墨寶”摩崖古坊，在今天的儀隴新縣城新政離堆附近的山上，過去營造的石刻、石堂、流杯池、古碑、松花井等名勝古跡至今猶存。告別鮮于氏后，顏真卿離開新政，前往蓬州。蓬州的一些官吏和附近一些百姓聞訊也紛紛前來迎接新上任的蓬州長史，爭相一睹大忠臣大書法家顏真卿的風采。當時蓬州的州治位于今天的蓬安縣茶亭鄉蓬池壩，說到這個蓬池壩，這也是一個很有歷史和典故的地方。蓬池壩地處流溪河中游，三面環水，一面靠山，地勢平坦，土地肥沃，蓬池壩作縣城600余年、州府500余年，公元1283年，蓬池縣撤銷，方才結束了它作為川北名城的歷史行程。在山清水秀的蓬池壩上，曾出過三位轟動一時的隱士，他們的事跡與養生之術，在當地廣為流傳。其中以唐玄宗天寶年間的“蓬池隱者”最為著名。據清道光蓬州志記載，唐玄宗天寶年間，蓬州有一位“蓬池隱者”喜林泉之樂，終身不仕。詩仙李太白于金陵江上遇見蓬池隱者，李白專門為蓬池隱士寫詩一首相贈，詩是這樣寫的：金陵江上遇蓬池隱者心愛名山游，身隨名山遠。羅浮麻姑臺，此去或未返。遇君蓬池隱，就我石上飯。空言不成歡，強笑惜日晚。綠水向雁門，黃云蔽龍山。嘆息兩客鳥，裴回吳越間。

共語一執手，留連夜將久。解我紫綺裘，且換金陵酒。酒來笑復歌，興酣樂事多。水影弄月色，清光奈愁何。明晨掛帆席5，離恨滿滄波。蓬池隱者為詩仙李白所欣賞如此也。顏真卿出任蓬州長史的州治就在蓬池壩，那長史一職又是做什