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她這一招顯然不在霍奉卿的預料中。

他瞪了那半枚唇印半晌后，不甘不愿地端起茶杯，薄唇印上那半枚唇印，將杯中剩余茶水一飲而盡。

“跟。”他說這個字時，語氣含恨，可兩耳卻驀地紅透了骨。

那紅暈似春日野火，迅速沿著皙白修長的脖子燃了下去，將平日那份清冷疏離的矜持燒得一干二凈。

第三十章

“打娘娘廟”就在槐陵城南，未出南城門。

南面是槐陵城的一處地勢高點，廟就建在斜高十余丈的山坡上，居高臨下，俯瞰全城。

山上林蔭茂密，在山腳仰頭便依稀可見枝葉掩映下錯落的灰瓦飛檐；通往廟門的每級石階都顯出歲月風蝕后的古樸氣息，每上一步，都讓人覺得踏過了許多已被時光淹沒的神秘故事。

到了緊閉的廟門口，云知意駐足停步，接過鄭彤遞來的絹子擦拭額角薄薄熱汗，狼狽地平復著紊亂氣息。

而霍奉卿則是呼吸平穩，完全不像個才走完近兩百級臺階的人，這讓云知意忍不住酸溜溜地皺了皺鼻子，心道自己平日里久坐案前導致體力欠佳，按理霍奉卿應當也是一樣。可為什么他看起來就不累？妖怪變的吧？

趁著柯境上前叩門的間歇，云知意拿絹子在臉頰旁揚著風，四下打量。

此地樹木多是數人合抱不下的參天古木，墻上的紅土漆也有多處斑駁剝落，看來確如客棧掌柜夫人所言，是個荒廢許久又重起香火的古廟。

除此外，她一時就再看不出旁的了。

她不經意地扭頭，就見霍奉卿漫不經心地掃了一眼山門上的石刻匾額，旋即低低冷哼，像是發現了什么。

大多數人在面對不同事、不同人時，會自然而然有不同面貌。

先前霍奉卿在客棧前堂“情愛上腦”的模樣，以及昨夜剖白心跡時慌亂到近乎毫無章法的羞赧一面，對云知意來說都是陌生而新奇的；而他此刻從容冷凝站在“打娘娘廟”前若有所思的樣子，云知意卻再熟悉不過。

見他神色有異，云知意當即斂神正色，順著他的目光也仰頭端詳起門上匾額，口中低聲詢問：“怎么了？”

這匾額所用石料看起來頗有年頭，鑲嵌在門頂石槽里，匾上刻的“打娘娘廟”四字是朝廷早已明令廢用百余年的繁復古體。

霍奉卿看向她，才剛啟唇，就被廟門洞開的聲響打斷。

應門的是一位身形清瘦的年輕姑子。在看到門外四個陌生面孔時，她眼中掠過愣怔，但很快就鎮定如常，雙手合十。

見禮問好后，那姑子道：“諸位施主既是遠道而來，可知小廟進門有規矩？”

這也是個有眼力的，大約看出一行人的核心是云知意，話雖是對所有人說，目光卻始終望著她。

“聽客棧掌柜夫人提過兩句，”云知意好整以暇地彎了彎唇，指指前頭的柯境與鄭彤，“他倆是夫妻，三媒六聘拜過堂的。”

這倒不是打幌，鄭彤與柯境確實是夫妻，入住客棧這幾日也一直住同間房的，不怕誰去打聽。

云知意也正是為了防備這廟里有人過后去客棧暗查，才不讓宿子約、宿子碧來的。

姑子看了看鄭彤與柯境各自腰間綴的同心結，頷首帶笑。緊接著又以目光在云知意與霍奉卿之間逡巡：“那么，這二位施主……”

霍奉卿淡聲應道：“早晚也是要三媒六聘拜堂的。”

云知意面上笑意不變，只是默默將頭扭向一邊。這家伙，果然很會見縫插針占便宜。

——

廟中香客有中年夫妻也有年少眷侶，人不算多，但都成雙成對，相比冷清的城中已可謂熱鬧。

這廟看著山門不顯大，進了內里才知別有洞天，粗略看看那些錯落有序的房頂，就知全廟幾乎占了整個山坡頭。

姑子在前引路，順道簡單介紹：“小廟攏共有三進殿。最前的小殿供奉‘主娘娘’的司運侍神，可求各種運道；中殿供司藥侍神；最里為正殿，供奉的便是‘打娘娘’了。若要再往后走，便是講經堂及小道們的廂房、灶間之類。諸位施主是外來遠客，想來無閑暇聞道聽經一季不間斷，那在主殿打過‘娘娘’后便足夠。”

聞道聽經一季不間斷？！在庠學讀書都還有一月一休沐呢。云知意不動聲色地四下顧盼，心中卻越發確定這是個歪門邪道的廟。

見她好奇打量來來往往的香客，那姑子又笑道：“施主既是從鄴城來，定覺小廟冷清了。”

“冷清算不上。不過，鄴城各間廟供奉的神明不同，香客們的年歲整體上就會涇渭分明。譬如文曲廟，便多是三五成群的年少讀書人；中年人就常去財神廟之類，”云知意狀似隨口閑敘，“像貴廟這般，香客全是雙雙對對，又不拘年歲，在鄴城好像只月老廟才有如此景象。”

姑子答：“‘打娘娘廟’諸事皆可保佑，但咱們供奉的主娘娘是講究‘陰陽歡喜’的，所以需得夫婦或定情的小兒女同來，齊心并行方能得大歡喜道。”

“聽起來好有道理，我竟如醍醐灌頂，”云知意敷衍虛應一句，順勢問道，“敢問這廟中供奉的是何方娘娘？何謂‘打娘娘’？是要真打嗎？”

姑子笑道：“小道入山門年資尚淺，說不好其中深奧淵源。三殿皆有專門的‘布道使者’，施主們敬香時可詳聽‘布道使者’誦經唱詞，或許能有所領悟。”

到了正殿門檻前，引路姑子停步施禮，由他們自去。

——

香客們在最前面的小殿敬香聽誦后，或多或少都會隨捐些錢或物做“功德”；到了中殿，“布道使者”便會引導香客再花錢請香囊藥包；最后這主殿的重頭戲“打娘娘”，更是直接明碼標價。

所謂“打娘娘”，就是香客另花一個銀角或等價物品，從“布道使者”手中換取一個用千家碎布縫制的沙包，砸向主殿所供奉的那尊跪地石像。據說，“打娘娘”后便能得這位娘娘庇護，此生諸事終將歡喜圓滿。

據主殿布道使者所誦經文的意思，這“娘娘”本是古時諸侯爭霸時期的一位王女，因父兄皆歿于國難，在子民們的殷切期許下擔負起國本，卻因治國無能而使家國傾覆，最終不得不帶著殘存遺民逃亡至槐陵這偏遠之地茍活。

臨終前，這位王女有感自己愧對先祖與黎民，便命人在此建廟并立了自己的跪地像，甘愿受后世萬民唾罵，以時時警醒后人。

警醒后人什么事？“布道使者”所誦經文中并未點明，顯然是要花重金進入更后面的講經堂，聞道聽經三個月不間斷，才能得這“神悟”。

云知意站在主殿外門檻上，盯著殿中三對虔誠跪叩的男女，看著他們身上樸素到略顯寒酸的衣衫，既心酸又憤怒。

一個銀角，在槐陵這樣的地方，幾乎足夠三五口人的貧苦人家三個月的開銷花費了。他們只為個“此生諸事終將歡喜圓滿”這般虛妄的承諾，就白白奉上了足夠一家人吃用一季的代價！

這槐陵縣，貧窮到州府都愿在賦稅之事上放一馬，竟還有人敢借歪門邪道故弄玄虛，在此吸民膏血！廟里這幫神棍，真是該死了。<script>chapter1();</script>