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唐代宗大歷年間（公元766年～779年），李公佐在廬州做官，手下有小吏名叫王庚。

這一天，王庚因事請假回家，剛走到廬州郭外，就突遇一隊人馬。三里之城，七里之郭，城指內城城墻，郭指外城城墻。那隊伍大聲呵斥行人回避，儀仗威嚴猶如節度使。王庚遂躲在一棵大樹后。窺視中，他不免心起疑惑，按他的了解，此處并無節度使一級的顯官。

正想著，見前面的人馬分開，后面出現一個面目模糊的紫衣人。他后面是一輛車，簾布低垂，正在渡過一處淺流。這時，有侍衛跑到紫衣人身前說：“車軥（夾馬頭的器具）上的繩索斷了，車輛難以過河，奈何？！”

紫衣人聽后，徐徐道：“取生死簿。”

侍從取出一個冊子，呈至紫衣人面前，后者翻看了一下，說：“廬州有張某，取其妻背上之筋，以此為繩即可。”

躲在樹后的王庚大驚失色。因為他們說的那張某之妻正是他的大姨。

驚恐間，卻見紫衣人的侍從已經回來了，手里拿著兩條長達數尺的條狀白物，一如人筋。

紫衣人說：“快去把車軥上斷的繩索換下來吧。”

就這樣，在王庚的注視下，換完了繩子，車輛渡過了淺流，人馬繼續前行。

王庚閉上眼睛，靠在大樹上倒吸了口涼氣，想象著車子里的人是誰。當他睜開眼睛，再向那幽暗的道路望去，已經空空如也。他不能明白，自己看到的一幕，是真實發生的，還是出現了幻覺？

恍惚的王庚繼續趕路。

終于到了家里，看到了他大姨，并無異常，才松了一口氣。雖然如此，吃飯時，王庚仍沒敢把遭遇講出來。因為他還是有一種隱隱的不祥之感。果然，就在當天晚上，大姨忽喊背疼，轉天便死去了。

李公佐本人以喜歡和收集各種奇聞怪談著稱，他的這名手下也遭遇了詭異的一幕。在那兩條晃動的白筋之下，有一種真正的驚悚。如果不出意外，這名小吏在回家的路上不慎進入人鬼并行的陰陽路。

在那隊人馬中，看不清面目的紫衣人未必是真正的首領。正如王庚關心的：車中到底是誰？但那低垂而陰沉的車簾布，阻擋了一切好奇心的進入。沒有人知道，當挑起簾布時，會看到什么。

王庚夜遇的故事就這樣結束了。

這則志怪中，透露出一條歷史信息。作為唐朝最重要的幻想小說家之一，李公佐被認為去世于唐宣宗大中四年（公元850年）。但其出生時代一直是個謎。過去，認為他生于唐代宗大歷年間（公元766年～779年），甚至有人肯定地稱其生于大歷五年（公元770年），但《酉陽雜俎》中的這個記載，大歷年間李公佐早已在廬州為官。

當然，李公佐在廬州為官，還沒到市長級別的，只是一個幕僚。

李公佐的一生，始終在兩個點之間徘徊：一是漫游，長安、長沙、南昌、蘇州、常州、杭州、南京……都留下了他的足跡；二是做他人的幕僚。李本是進士出身，如善經營，應有所發展，但作為一個幻想小說家，他顯然不精通為官之道，一生仕途不順。在他生命的更多的時間里，是在他人幕府中工作，業余時間寫志怪傳奇。在廬州之外，他還做過江南西道（今南昌）觀察使的判官，以及江淮（今揚州）從事一職。唐武宗時代，雖做到揚州錄事參軍，但很快唐宣宗即位，因受牽于黨爭，最后被罷官，不知所終。

關于李公佐的故事就是這些。

他的朋友不多，交好的，白居易的弟弟白行簡算一個。

兩個人都是傳奇作家。李公佐一生中三次滯留長安，一是在早年考進士時，二是元和六年（公元811年），從江南西道觀察使判官任上去長安公干；三是元和十三年（公元818年）閑游長安。跟白行簡會面，當是在第三次去長安時。在詩歌的時代里，兩個傳奇作家在長安的庭院里談論傳奇的寫作。白行簡對李公佐講述了歌妓李娃的動人故事，后者撫掌稱贊，鼓勵白行簡把它寫成一篇傳奇，這才有了后世享有大名的《李娃傳》。

荒野驛站

相傳江淮間臨近高郵有一驛站，俗稱“露筋驛”，有一種兇恐的白鳥出沒。曾有旅人醉棲該驛，一夜之間，“血滴筋露而死”。又，“有鹿過此，一夕為蚊所食，至曉見筋”，或者說，是形大如鳥的蚊子嗎？

這樣的驛站太令人戰栗了。

行旅，是古人生活中的重要組成部分：官員或赴任，或被貶；士子或趕考，或落第；商人或販貨，或歸家；盜俠或漫游，或作案，都離不開“在路上”。孤旅冷寂如此，但幸好，還有歇腳的驛館，可以安放一下疲憊的身心。

唐朝驛路發達，每隔三十里的官道上即設一驛（驛之外，還有館。驛為朝廷直接管轄，館為地方政府管轄，主要設置在相對偏僻的非官道上）。驛站有兩個功能，一是通信傳遞，二是官方招待。詩人岑參有詩：“一驛過一驛，驛騎如星流。平明發咸陽，暮及隴山頭。”唐時不但驛站多，建筑也宏大，有驛樓、庭院、回廊、廳堂，且周圍遍栽花樹，引有清泉溪流，本身就是風景之地。當然，不是所有驛站都有這樣的規模。那時候，驛站分七等，這說的是等級比較高的。

從遠處看，一座驛館的出現，給趕路的人帶來溫馨之感；可一旦進入驛館，從近處看，又會令人倒吸寒氣。因為，這種地方往往位于孤立無援的荒野。當黑夜降臨后，很難說一些詭異乃至恐怖的事不會發生。

元和年間（公元806年～820年），一軍人去汴州公干。一日入夜，只身投宿于驛站。夜半快睡熟時，感到被一物壓著，喘不上氣來。該軍人平素里甚為矯健，猛地振身而起，借著月色觀看，四周并無有人。才躺下，又感到被壓，令自己呼吸短促。軍人知道兇驛遇鬼了。幸好他膽子大，與之角力，奪下鬼手中的一個袋子。沒想到這個袋子對那鬼來說很重要，搞得它在暗中苦苦哀求，請軍人將袋子還它，再不敢作祟。軍人見此狀，也笑了：“你告訴我這東西是什么，我當還你。”

良久，那鬼說：“這就是搐氣袋啊！”

軍人曾聽人說過，鬼若附身時，必持一個叫搐氣袋的器具，來吸人的活氣，吸完了，人也就死了。

軍人沒將那搐氣袋還給鬼。他一手持搐氣袋，一手擲瓦礫擊之，那鬼遂逃跑了。它一定很悲傷，因為被那軍人欺騙了。后來，軍人一直將搐氣袋帶在身邊。按他的描述，搐氣袋“可盛數升，無縫，色如藕絲，攜于日中無影”。

還好，軍人反制了鬼魅。但這僅僅是一個例外而已。

另一則故事說的是：“東平未用兵，有舉人孟不疑，客昭義。夜至一驛，方欲濯足，有稱淄青張評事者，仆從數十，孟欲參謁，張被酒，初不顧，孟因退就西間。張連呼驛吏索煎餅，孟默然窺之，且怒其傲。良久，煎餅熟，孟見一黑物如豬，隨盤至燈影而立，如此五六返，張竟不察。孟因恐懼無睡，張尋大鼾。至三更后，孟才交睫，忽見一人皂衣，與張角力，久乃相捽入東偏房中，拳聲如杵。一餉間，張被發雙袒而出，還寢床上。入五更，張乃喚仆，使張燭巾櫛，就孟曰：‘某昨醉中，都不知秀才同廳。’因命食，談笑甚歡，時時小聲曰：‘昨夜甚慚長者，乞不言也。’孟但唯唯。復曰：‘某有故，不可早發，秀才可先也。’遂摸靴中，得金一挺，授曰：‘薄貺，乞密前事。’孟不敢辭，即為前去。行數日，方聽捕殺人賊。孟詢諸道路，皆曰淄青張評事至其驛早發，遲明，空鞍失所在。驛吏返至驛尋索，驛西閣中有席角，發之，白骨而已，無泊一蠅肉也。地上滴血無余，惟一只履在旁。相傳此驛舊兇，竟不知何怪。舉人祝元膺嘗言，親見孟不疑說，每每誡夜食必須發祭也。祝又言，孟素不信釋氏，頗能詩，其句云：‘白日故鄉遠，青山佳句中。’后常持念游覽，不復應舉。”

東平未用兵——安祿山被封為東平郡王，故事背景設定在“安史之亂”前。

舉人孟不疑客居昭義，也就是山西潞州，暮色時分至一驛站。孟不疑推開驛站大門時，太陽已完全落山。驛站的格局古老，顯然是前朝留下的。安排妥當后，孟不疑想洗腳入睡，忽聽門外喧嚷，有被叫做山東淄青鎮節度使幕僚張評事的，在仆從數十人的簇擁下也來到這個驛站。孟欲拜見，張評事正在喝酒，沒搭理孟，后者只好退至大廳一邊的小隔間里。

張評事連呼驛站人員，索要煎餅。孟待在小隔間，惱怒其傲慢。煎餅做好了，驛站人員送上來，孟在一邊窺視，突見一物色黑如豬，隨驛站人員進了屋，于燈影下站立，但張評事竟絲毫沒有覺察。

孟大恐，差點喊出聲。

沒過多久，張評事便在廳中睡下，鼾聲如雷。

三更過后，孟剛有點睡意，忽見大廳中突現一人，身著黑衣，與張評事摔打在一起，隨后兩人進入旁邊的偏房，廝打聲不斷。又過了一會兒，張評事披散著頭發、裸著胳膊出來，回到大廳里照樣睡下。

五更天，張評事喊隨從張燈更衣，這才邀孟不疑入內，說：“我昨天喝醉了，竟不知與秀才同廳！”

隨后，叫人準備早點。

其間，張評事小聲說：“昨夜很慚愧，我就什么也不說了。”

孟不疑一個勁兒點頭。

張評事說：“我還有點事，不能馬上就走，你可先行，我們就此告別。”說著，從靴子里摸出一塊金子，給了孟不疑。

張評事說：“一點薄禮，望收下，您要為昨天夜里看到的事保密。”

孟雖名不疑，但此時大疑，但也不便多問，收下銀子就出發了。

走了幾天后，看到不時有捕快從官道上飛馬而過，孟不疑詢問路人，得知：那一日，張評事從驛站出發，到天色大亮時，隨從發現其所乘之馬，上面已經沒人了，張評事奇怪地失蹤。有隨從建議到驛站尋找。重新返回后，在一間屋子里，發現張席子，打開后，是一堆白骨，連蒼蠅大小的肉也沒有，地上更無血跡，只有一只鞋子……

當然，那必須是張評事的。

故事里，可疑之處在于：燈影下的黑衣人到底是誰？張評事與之廝打，且叫孟不疑為他保密。又說自己還有事，叫孟先行。

這一切從何說起？