rgick提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.wholeit.com.cn），接著再看更方便。

說罷，道士下得繩床，手往空中一伸，竟摸來一柄鐵镢，輕擊石板，深入數寸，敲一小洞，令悟空伸手探之，后者不解，手指入洞，只覺下面似乎無底，猛抓一把，果得米一升有余，還有炊具。道士搭鍋煮飯，不一會兒，告訴悟空可以吃了。后者即取米飯而食，但一口還沒吃完，就吐出來，因為飯還沒熟。

道士笑道：“雖然你不想再吃，但也可謂少吃多得啦。”遂張大口，將那一升多的半生不熟的米飯吃掉。

當然，這并無出奇之處。

接著看。隨后，道士問悟空為什么深入幽境，后者回答也無他事，行旅而已，反問：“此處荒無人煙，您怎么一個人在這里打坐？”

道士笑而不答。

少頃，道士說：“我做一小游戲，你且看。”

道士說罷，躍上一棵大樹，攀枝搖蕩，仿佛坐在秋千上，一會兒如流云遠去，一會兒如飛石蕩至眼前，又似猿猴、小鳥，動作輕靈，看得悟空驚異不已。隨后，道士下樹，又圍著繩床轉圈，越來越快，漸漸地，只見道袍現七彩之色，悟空眼花繚亂，不一會兒，道士竟轉得無有蹤影了。

悟空摸摸腦殼，真是遇見異人了，一路尋思著，探路歸寺，此后幾天竟不感到饑餓。

《酉陽雜俎》里的眾多故事給了吳承恩靈感。孫悟空的名字即直接取自本條故事。當然，這里的悟空還不是一只猴子。

吳承恩迷戀《酉陽雜俎》，在他寫的《禹鼎志序》中有所說明：“余幼年即好奇聞，在童子社學時，每偷市野言稗史，懼為父師訶奪，私求隱處讀之。比長好益甚，聞益奇。迨于既壯，旁求曲致，幾貯滿胸中矣。嘗愛唐人如牛奇章、段柯古（段成式）輩所著傳記，善模寫物情，每欲作一書對之，懶未暇也……”

再隨便看一條，不用多說，必似曾相識：

唐憲宗元和年間（公元806～820年），喜歡求仙問道的蘇湛，游蕩于河北內邱蓬鵲山，但并未發現得道之士的蹤跡。一天黃昏，他正在山中行進，發現遠處峰巖上似有光芒閃爍，于是大喜，以為那里必是仙境。但考慮糧食將盡，體力也差不多透支，只好暫時返家。

蘇湛對妻兒說：“前兩天，我在蓬鵲山旅行，此山為古時名醫扁鵲的封地，我早就料到會在山中有奇遇。果然，在一處峰巖上，發現有光芒如鏡，那里必有得道異人，明天我將再向此山行，若那里真是仙境，恐怕就不再回來了，現在與你們訣別。”

妻兒聽后哭泣不已，想阻止他這種瘋狂的行為，但沒成功。轉天，蘇湛帶上糧食，背了個包就上路了。

妻子是個明白人，聞此山中有怪，屢次害人，此番丈夫莫不是被妖魅迷惑？于是帶著孩子、仆人悄悄跟隨。進山數十里后，蘇湛遙望那處峰巖，白光閃爍依舊，直徑大約有一丈，圓整明亮。

蘇湛一路山行，終于接近了那處閃爍著百光的峰巖，剛走到跟前，就大叫了一聲。他的妻兒和仆人聞聲后，跑過去營救，此時蘇湛的身體已像蠶繭一般了。與此同時，兩只鐵鍋大小的黑蜘蛛顯身巖石上，所織之網大如篷帳，蘇湛的妻兒、仆人全被罩在里面。一名仆人揮刀割那蛛網，最后帶人破網而出。但是，那兩只巨大的蜘蛛已不見蹤影。至于蘇湛，早已腦裂而死。

第七卷 獵奇：

傳說中的生物

唐時的蠱術，屬于巫術的一部分，跟幻術還不一樣。蠱術又分多種，其中一種叫魘蠱術，一度流行于唐朝的巫師間。魘蠱術的特點是將自己欲加害的人，做成木偶或紙偶、土偶，藏于暗處，除每日在心中默默詛咒外，并用針射扎其心臟位置，據說這樣可以使其人迷狂昏沉，喪失神智，最終死去。

最兇險的蠱是哪一種？

“李洪山人，善符箓，博知，嘗謂成式：‘瓷瓦器璺者可以棄，昔遇道，言雷蠱及鬼魅多遁其中。’”這是段成式在閑談中得到的一則隱秘的知識。

山人李洪最善符箓。古代道家修煉分多種形式，包括煉丹、占卜、祈禳、符箓……其中的符箓，多在捉鬼鎮妖時使用。這天，段成式去拜訪李洪，聊天中被告知雷蠱和鬼魅喜歡藏身于有裂紋的瓷瓦器皿中。

先說鬼魅。按唐人記載，李洪所言不虛：

憲宗元和年間，長安光宅坊有一市民，“其家有病者將困，迎僧持念，妻兒環守之。一夕，眾仿佛見一人入戶，眾遂驚逐，乃投于甕間……”

在這個元和年間的故事中，鬼魅隱遁時就選擇藏在甕瓦間。

福州有弘濟上人，齋戒清苦，曾在沙岸上得一顱骨，“遂貯衣籃中歸寺。數日，忽眠中有物嚙其耳”，用手將那東西撥落后，“見有火如雞卵，次第入瓦下”。在這里，那骷髏也是潛藏入瓦下。

鬼魅都曉得，那雷蠱呢？得先說說什么是蠱。

在各種巫術中，蠱術應該是最神秘的。因為蠱并非固有物種，而是人工培育和飼養出來的一種劇毒之王，誕生過程如下：黑暗的室內埋一大缸，在五月（古時的兇月），捕捉蜈蚣、蝎子、蟾蜍、蛇、蜘蛛，將其置于缸內，然后壓上蓋子，貼上封條，叫它們互相吞食、蟄咬，一年后開封，便會有一物飛出，此物正是最后存活下來的那只毒蟲，也就是蠱。關于蠱的樣子，我們不得而知。但有一點可以肯定，就是帶有劇毒。不過，它不會傷害主人，而是非常聽命于主人，會幫助主人去做事，任務完成后，飛回來，老老實實地待在缸里。

《酉陽雜俎》中提到一則驗蠱法：“雞無故而自行飛去，家有蠱。”

蠱為世間毒王，關于養蠱殺人的故事，南北朝時就有記載了，顧野王在《輿地志》里說：“江南數郡有畜蠱者，主人行之以殺人，行飲食中，人不覺也。”唐初時，飼養毒蠱的多為江南地區。浙江諸暨縣縣尉叫包君，其妻總接受當地一土豪的美食，沒想到被放了蠱毒。按記載，該土豪用蠱害了不少人。中了蠱毒后，會腹痛難忍，像被什么吞噬心臟。一兩年后就會死亡。

到了武則天時代，原本流行江南的蠱，大量地出現在京都長安。

武則天掌權后，常不自安，看誰都像反叛者。于是重獎告密者，又任用酷吏，抓捕、審訊、刑罰那些有風吹草動的大臣。一時間，互相揭發成風。在酷吏中，最著名的是索元禮、周興、來俊臣三人。其中，又以來俊臣“成績”最大。按正史記載，經他手用酷刑審訊和誅殺的官員就達一千多家！當然，大多都是冤死的。但酷吏們以此為樂，武則天也是樂此不疲。所以，在當時，很多大臣上朝前，都會跟家人訣別。因為他們不知道自己還能不能活著回來。

時有“博陵王崔玄暉位望俱極，其母憂之，曰：‘汝可一迎萬回，此僧寶志之流，可以觀其舉止禍福也。’及至，母垂泣作禮，兼施銀匙箸一雙。萬回忽下階，擲其匙箸于堂屋上，掉臂而去。一家謂為不祥。一日，令上屋取之，匙箸下得書一卷。觀之，乃讖緯書也，遽令焚之。數日，有司忽即其家，大索圖讖不獲，得雪。時酷吏多令盜夜埋蠱，遺讖于人家，經月乃密籍之，博陵微萬回則滅族矣”。

就是說，為了保平安，重臣崔玄暉的母親叫兒子請來異僧萬回（前面寫到的善于神行的那位），并贈銀匙一雙，但卻被萬回扔到了房頂。后來，到房頂取銀匙時，發現那里有一本讖書，也就是朝廷嚴厲禁止的預言王朝更迭的書。崔玄暉大懼，立即將其焚燒。幾天后，酷吏來搜查崔府，但一無所獲。原來，酷吏有一種陷害大臣的手段：在黑夜里叫人把蠱偷偷埋在大臣的庭院，再把禁止的讖書丟在其家里，一月后必取大臣全族之性命。

也就是從這個時期開始，長安等關中地區不時出現蠱的身影。

文宗大和七年（公元833年）發生的一個事件比較有代表性。

長安青龍寺僧人契宗，俗家在不遠的樊川。一段時間以來，契宗的哥哥像被什么附體，漸至發狂。契宗持咒，也不見效。契兄用手拉他的母親，其母陷入癲狂；拽其妻，其妻亦死。最后，他對契宗說：“我不怕你，今天我大兄弟也會來。寒月，寒月，可來此。”喊到第三聲，一物如狐，全身赤紅，從契兄腳部躥起，爬到腹部。契宗膽量確實可以，用刀去砍，傷其一足，那物跳出窗，潛藏在甕中。

契宗根據經驗判斷，覺得那東西極有可能是蠱。

隨后，用大盆將甕蓋上，用泥把縫隙抹死。三天后打開，那物已經僵硬而鐵，但還沒死去，最后用油將之煎殺，直到這時，契兄的狂癥才痊愈。果不出契宗判斷，一個多月后，附近有一戶人家，父子六七人暴死，“眾意其興蠱”。因為按傳說，如果蠱被殺，那么放蠱害人者，也就活不了了。

回到開篇，所言雷蠱，是蠱的一種，善飛行，出沒于陰雨天，又稱飛蠱。飛行時，有聲音，如小鳥叫。通常情況下，人們看不到它的形狀。但是，一到打雷閃電的瞬間，其形狀就可以在天空中顯現出來，這也是被稱為雷蠱的原因。這東西，跟上面的狐狀蠱一樣，也好隱于甕瓦間。

當時還有蛇蠱。

晚唐時，長安及附近州郡的街道上，不時出現一名游醫的身影，據說他能將蠱逼出人體外。有一些人，真的被治好了。但也有人認為：那只是游醫使用的幻術。

當時有官員，叫顏燧，其女中了蠱毒，每天感到有東西在咬自己的心肝，痛苦不可忍。一年后，人已很憔悴了，皮骨相連，腿如枯木。在這種情況下，找到那名游醫，后者看完后，說：“你的女兒中的蛇蠱，蠱毒的一種。不過沒關系，我可將它逼出來。”

游醫叫人找來熱炭一二十斤，以之為藥引。隨后，手持鉗子盯著女孩。服藥后，該女欲昏欲死，又過了一會兒，覺得咽喉間有什么東西蠕動。這時候，游醫叫她張嘴，隨之鉗出一條五六寸長的小蛇，立即投于炭火中，將其化為灰燼。

雷蠱、蛇蠱外，唐時還有一種更神秘更危險的踏影蠱。

說到踏影蠱，就必須談到人的影子。人的影子有什么講究？《酉陽雜俎》有所記載：“寶歷中，有王山人，取人本命日，五更張燈相人影，知休咎。言人影欲深，深則貴而壽。影不欲照水、照井及浴盆中，古人避影亦為此。古蠼螋、短狐、踏影蠱，皆中人影為害。近人有善灸人影治病者。又，道士郭采真言，人影數至九。成式嘗試之，至六七而已，外亂莫能辨，郭言漸益炬則可別。又說九影各有名，影神：一名右皇，二名魍魎，三名泄節樞，四名尺鳧，五名索關，六名魄奴……”

王山人生活在唐敬宗、文宗寶歷年間，長期研究人的影子的秘密。在本命日（跟生日的天干地支相同的日子）的五更天（凌晨三點到五點），于燈下觀察人影，可知吉兇未來。這位山人指出：燈下人影越深，主人以后就越顯貴越長壽；相反，如果影子淺，則預示不詳。所以，古人忌諱在河邊、井邊乃至浴盆邊轉悠，因為在水中照出的影子一定是淺的。通過影子來實施巫術，在當時也不是沒有：蠼螋、短狐、踏影蠱，踏到或擊中人的影子，其人必死或得怪病。

說到影子，唐人認為燈光、陽光、月光下，如仔細看的話，會發現人有九個影子。九影各有神，其神各有名。道士郭采真尤其堅持這種說法。據他說，這九影神分別稱：右皇、魍魎、泄節樞、尺鳧、索關、魄奴……段成式為驗證這九個影子，特別試了一下，但只看到六七個。不過，郭采真說，點一個火把，慢慢使火旺起來，就可以辨別出最后兩個影子。

現在，回過頭來說說上面提到的三種怪物。