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蟻，秦中多巨黑蟻，好斗，俗呼為馬蟻。次有色竊赤者。細蟻中有黑者，遲鈍，力舉等身鐵。有竊黃者，最有兼弱之智。成式兒戲時，嘗以棘刺標蠅，置其來路，此蟻觸之而返，或去穴一尺，或數寸，才入穴中者如索而出，疑有聲而相召也。其行每六七有大首者間之，整若隊伍。至徙蠅時，大首者或翼或殿，如備異蟻狀也。元和中，假居在長興里。庭有一穴蟻，形狀大如次竊赤者，而色正黑，腰節微赤，首銳足高，走最輕迅。每生致蠖及小蟲入穴，輒壞垤窒穴，蓋防其逸也。自后徙居數處，更不復見此。山人程宗文云：“程執恭在易定，野中蟻樓三尺余。”

蠮螉，成式書齋多此蟲，蓋好窠于書卷也。或在筆管中，祝聲可聽。有時開卷視之，悉是小蜘蛛，大如蠅虎，旋以泥隔之，時方知不獨負桑蟲也。

顛當，成式書齋前，每雨后多顛當，窠深如蚓穴，網絲其中，土蓋與地平，大如榆莢。常仰捍其蓋，伺蠅蠖過也翻蓋捕之，才入復閉，與地一色，并無絲隙可尋也。其形似蜘蛛，《爾雅》謂之王蛈蜴，《鬼谷子》謂之蛈母。秦中兒童對曰：“顛當顛當牢守門，蠮螉寇汝無處奔。”

蠅，長安秋多蠅，成式蠹書，常日讀百家五卷，頗為所擾，觸睫隱字，驅不能已。偶拂殺一焉，細視之，翼甚似蜩，冠甚似蜂。性察于腐，嗜于酒肉。按理首翼，其類有蒼者聲雄壯，負金者聲清聒，其聲在翼也。青者能敗物。巨者首如火，或曰大麻蠅，茅根所化也。

天牛，黑甲蟲也。長安夏中，此蟲或出于離壁間必雨，成式七度驗之皆應。

崔玄亮常侍在洛中，常步沙岸，得一石子，大如雞卵，黑潤可愛，玩之。行一里余，砉然而破，有鳥大如巧婦飛去。巧婦，一種叫鷦鷯的鳥。在這里，是鳥蛋，還是鳥藏石中？無獨有偶，段成式的一個堂兄弟也曾發現過該物：“成式群從有言，少時嘗毀鳥巢，得一黑石如雀卵，圓滑可愛。后偶置醋器中，忽覺石動，徐視之，有四足如綖，舉之，足亦隨縮。”很難說他的這塊石子中就不會飛出鳥。

溫會在江州，與賓客看打魚。漁子一人，忽上岸狂走。溫問之，但反手指背，不能語。漁者色黑，細視之，有物如黃葉，大尺余，眼遍其上，嚙不可取，溫令燒之落。每對一眼，底有觜如釘，漁子出血數升而死，莫有識者。

河南少尹韋絢，少時，嘗于夔州江岸見一異蟲。初疑一棘刺，從者驚曰：“此蟲有靈，不可犯之，或致風雨。”韋試令踏地驚之，蟲飛，伏地如滅，細視地上，若石脈焉。良久漸起如舊，每刺上有一爪，忽入草，疾走如箭，竟不知何物。

冷蛇，申王有肉疾，腹垂至骭，每出則以百練束之，至暑月，常骭息不可過。玄宗詔南方取冷蛇二條賜之，蛇長數尺，色白，不螫人，執之冷如握冰。申王腹有數約，夏月置于約中，不復覺煩暑。

異蜂，有蜂如蠟蜂稍大，飛勁疾，好圓裁樹葉，卷入木竅及壁罅中作窠。成式常發壁尋之，每葉卷中實以不潔，或云將化為蜜也。

白蜂窠，成式修行里私第，果園數畝。壬戌年，有蜂如麻子蜂，膠土為窠于庭前檐，大如雞卵，色正白可愛。家弟惡而壞之。

竹蜜蜂，蜀中有竹蜜蜂，好于野竹上結窠。窠大如雞子，有帶，長尺許。窠與蜜并紺色可愛，甘倍于常蜜。

謝豹，虢州有蟲名謝豹，常在深土中。司馬裴沈子常治坑獲之。小類蝦蟆，而圓如球，見人以前兩腳交覆首，如羞狀。能穴地如鼢鼠，頃刻深數尺。或出地聽謝豹鳥聲，則腦裂而死，俗因名之。

碎車，狀如唧聊，蒼色，好棲高樹上，其聲如人吟嘯，終南有之。

度古，似書帶，色類蚓，長二尺余，首如鏟，背上有黑黃襕，稍觸則斷。嘗趁蚓，蚓不復動，乃上蚓掩之，良久蚓化。惟腹泥如涎，有毒，雞吃輒死。俗呼土蟲。

矛，蛇頭鱉身，入水緣樹木，生嶺南，南人渭之矛。膏至利，銅瓦器貯浸出，惟雞卵殼盛之不漏。主腫毒。

藍蛇，首有大毒，尾能解毒，出梧州陳家洞。南人以首合毒藥，謂之藍藥，藥人立死。取尾為臘，反解毒藥。

蚺蛇，長十丈，常吞鹿，消盡，乃繞樹出骨。養創時肪腴甚美。或以婦人衣投之，則蟠而不起。其膽上旬近頭，中旬在心，下旬近尾。

蝎，鼠負蟲巨者多化為蝎。蝎子多負于背，成式嘗見一蝎負十余子，子色猶白，才如稻粒。成式嘗見張希復言：“陳州古倉有蝎，形如錢，螫人必死。”江南舊無蝎，開元初，嘗有一主簿，竹筒盛過江，至今江南往往亦有，俗呼為主簿蟲。蝎常為蝸所食，以跡規之，蝎不復去。舊說過滿百，為蝎所螫。蝎前謂之螫，后謂之蠆。

吳公，綏安縣多吳公。大者兔尋，能以氣吸兔；小者吸蜥蜴，相去三四尺，骨肉自消。

壁鏡，一日江楓亭會，眾說單方，成式記治壁鏡用白礬。重訪許君，用桑柴灰汁，三度沸，取汁白礬為膏，涂瘡口即差，兼治蛇毒。自商、鄧、襄州多壁鏡，毒人必死。這是一種形如蜘蛛的毒蟲，晝伏夜出，活動于老宅的墻壁、屋角、門背等暗面，結幣形白網，觸絲四射，巢為圓形，上下兩層，一為產卵，一為自己居住。

予同院宇文獻云：“吉州有異蟲，長三寸余，六足，見蚓必嚙為兩段，才斷各化為異蟲，相似無別。”

南海有水族，前左腳長，前右腳短，口在脅傍背上。常以左腳捉物，置于右腳，右腳中有齒嚼之，方內于口。大三尺余。其聲術術，南人呼為海術。

開元二十一年，富平縣產一角神羊，肉角當頂，白毛上捧，議者以為獬豸。獬豸，見斗不直者觸之，窮奇見斗不直者煦之，均是獸也，其好惡不同。故君子以獬廌為冠，小人以窮奇為名。獬豸又稱獨角獸，在古代，是辯曲直、尚公正的標志，因為這種獸見到不直之人即以角頂之；窮奇呢，與饕餮、混沌、梼杌并稱四大兇獸，形似虎，大似牛，體毛如刺猬，且長一對翅膀，知人語，喜吞人，必從頭開始。四獸中，以窮奇為大惡之首，跟獬豸相反，它見到正直者，必食其鼻；見到惡人，則捕捉野獸送給他，鼓勵其繼續作惡……

青蚨，似蟬而狀稍大，其味辛可食。每生子，必依草葉，大如蠶子。人將子歸，其母亦飛來。不以近遠，其母必知處。然后各致小錢于巾，埋東行陰墻下。三日開之，即以母血涂之如前。每市物，先用子即子歸母，用母者即母歸子，如此輪還，不知休息。若買金銀珍寶，即錢不還。青蚨，一名魚伯。這是傳說中可以帶來金錢、財運的飛蟲。青蚨又稱魚伯，生子時必依草葉，其子如蠶子，假如人將其子弄走，其母必飛來尋找，不管離得多遠，都知道自己的孩子在哪兒。利用其特性，可將銅錢包于巾布中，埋在墻角下，三日后取出，上面涂上青蚨母子的血，然后拿這錢去花，不久后它就會又飛回來，落在帶有母青蚨血的銅錢旁；反之亦然。如此循環往復，錢也就永遠也花不完了。因此，在古代青蚨被視為“錢神”。晉代有人叫徐景，曾在洛陽宣陽門外得一錦囊。“至家開視，有蟲如蟬，五色，后兩足各綴一五銖錢。”這說的就是青蚨吧。不過，這“錢神”也不是萬能的，按古人的說法，若用其購買珍寶，它們就飛不回來了。

奇妙的植物

“庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國色，花開時節動京城。”這是劉禹錫的詩。在我們的印象中，盛唐之人愛雍容的牡丹，以其為百花之王。但實際上，牡丹進入唐人的視野，或者說被廣泛種植，是唐朝中期以后的事兒了。

牡丹雖原產于中國，但并不意味著有久遠的種植歷史。

隋時最權威的《種植法》就沒有關于種植牡丹的記錄。到了唐玄宗開元年間（公元713年～741年），牡丹開始被皇家留意。按《酉陽雜俎》記載，開元末年，有官員裴士淹從幽州回長安，路過汾州眾香寺，得到一棵白牡丹，后帶回長安，種在府內。幾年后，花高過米，成為長安一大風景，當時有詩：“長安年少惜春殘，爭認慈恩紫牡丹。別有玉盤乘露冷，無人起就月中看。”開元時代，皇家雖已初重牡丹，但并沒有形成規模。

按照段成式的說法，到唐德宗貞元年間（公元785年～805年），牡丹已名貴起來：“衛公（宰相李德裕）言：‘蜀中石竹有碧花。’又言：‘貞元中牡丹已貴。柳渾善言：近來無奈牡丹何，數十千錢買一顆。今朝始得分明見，也共戎葵校幾多。’成式又嘗見衛公圖中有馮紹正雞圖，當時已畫牡丹矣。”

到憲宗元和時代，住長安開化坊的官員令狐楚愛牡丹，在家里種了不少，花枝繁盛艷麗，每天都吸引不少達官貴婦前來觀賞。這時候，皇家也開始大規模在深宮種植牡丹。穆宗皇帝在位時，殿前種有千葉牡丹，“花始開，香氣襲人。一朵千葉，大而且紅。上每睹芳盛，嘆曰：‘人間未有。’”

漸漸地，熱愛牡丹的風潮刮起來了。

不但皇家種，官員種，平民種，而且驛站種，道觀種，寺院種。慈恩寺有牡丹兩叢，開花五六百朵，繁艷芬馥，無與倫比。一時間，到處飄浮著牡丹花香。李正封有詩：“國色朝酣酒，天香夜染衣。”白居易又云：“花開花落二十日，一城之人皆若狂。”

這是該花的成名小史。

當時最大的一株牡丹，出現在山西霍邑興唐寺庭院中，憲宗元和年間開花達一千二百朵，花朵有正暈、倒暈，花色有淺紅、淺紫、深紫、深黃、淺黃……長安興善寺的牡丹，在當時也特別有名，“色絕佳”。

下面看一個關于牡丹的故事，跟韓愈以及他的遠房侄子有關。

韓愈的侄子放縱不羈，好求仙問道，遍游名山，此日自江淮來長安游玩，待了幾天后，被安排陪伴韓愈的子弟。由于這侄子性格狂率，韓愈的子弟皆為其凌辱。韓愈知道后，又安排他到寺院讀書，沒幾天，寺僧又向韓愈告狀，稱其侄甚是無理。韓愈惱怒，把侄子叫來，質問：“街市上做小生意的，尚且有一技之長，你天天這樣，到底想干什么呢？”

侄子笑而拜倒，說：“我自有技，只是叔叔不知。”

說罷，他指著庭院石階邊的一叢牡丹說：“叔叔想讓它的花為青色、紫色、黃色、紅色，無論什么顏色，我都有辦法做到而滿足您的心愿。”

當時已是初冬，韓愈自是不信。

侄子叫人取物件把牡丹花叢遮擋，不叫人窺視，隨后單身入內，挖掘牡丹根部四周的土壤到椅子那么寬，隨后在根部涂上東西。早晚兩次，多天后把坑填上。該牡丹本開紫花，在韓侄的鼓搗下，及至開花，其色有白有紅，五彩繽紛，每朵上有一聯詩，字為紫色，其中一聯正是韓愈的名詩《左遷至藍關示侄孫湘》中的句子：“云橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。”

后來，侄子告別了驚訝未平的叔叔，返回江淮，不知所終。韓侄是誰？八仙里的韓湘子的原型。在《酉陽雜俎》中，懷有奇術的韓湘子第一次進入我們的視野。宋時蘇軾有《冬日牡丹詩》寫的就是這段故事：“使君要見藍關詠，須倩韓郎為染根！”

這并非子虛烏有。因為培育花色是種植法里的一門特有技術。以牡丹為例，最初的名字叫木芍藥，花色也只有兩種。后經唐朝園藝師的培育，花色漸漸紛繁。

牡丹的花香襲著唐人的生活和想象，有關于它的異聞也就出現了：洛陽尊賢坊田宅，中門內有紫牡丹成樹，開花千朵。花盛時，每至明月夜，有小人五六個，皆身高一尺多長，游走于上，七八年如此。有人想捕捉，以手合掩，而那小人便消失得無影蹤。

這是關于牡丹的一些傳說。

《酉陽雜俎》中，有很多精怪是由花朵幻化的。因為段成式本人極為喜歡植物。

在長安修行里別墅中，段成式廣種花木，將整個庭院裝扮得猶如花枝繁茂的密境：“開成元年春，成式修行里私第書齋前，有枯紫荊數枝蠹折，因伐之，余尺許。至三年秋，枯根上生一菌，大如斗。下布五足，頂黃白兩暈，綠垂裙如鵝鞴，高尺余。”講的是段宅庭中的枯紫荊的根上長出一只大如斗的靈芝，高一尺多長，有五只腳，頂部是黃白色的……

段成式熱愛動物、植物和大自然，好奇于天地間一切有生命和靈性的東西。下面這則自述是最好的佐證：“異蒿，田在實，布之子也。大和中，嘗過蔡州北，路側有草如蒿，莖大如指，其端聚葉，似鷦鷯巢在顛。折視之，葉中有小鼠數十，才若皂莢子，目猶未開，啾啾有聲。”

當更多的人醉心于政治爭斗時，段成式卻在旅途中下馬，俯下身來觀察路邊的植物！在刀光劍影的古代，還能找出第二個人來么？如果沒有一顆親近大自然的心，又如何能留意到馬蹄旁的草木的細微差別？繼續看一個出身貴族之家的唐朝人對植物的細心觀察與愛意吧：竹，竹花曰覆。死曰荮。六十年一易根，則結實枯死。

菡墮竹，大如腳趾，腹中白幕闌隔，狀如濕面。將成竹而筒皮未落，輒有細蟲嚙之隕籜，后蟲嚙處成赤跡，似繡畫可愛。