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唐朝詭事錄2：長安鬼跡（出書版）

作者：魏風華

編輯推薦

◆讀小說，學知識，鎖定讀客知識小說文庫。

◆唐朝的夜空，除了李白的明月，還有民間無數關于神、魔、鬼、怪的奇詭想象

◆仙魔精妖、奇聞怪談、異域傳說、幻術道法、珍禽異獸、宮廷軼事……

◆翻開本書，見證唐詩之外，唐朝人更加天馬行空的想象力。

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內容推薦

千年前的唐朝，萬邦來朝，是當之無愧的世界中心。優越的物質生活，多樣的文化融合，催生了唐朝人極致的想象力。李白、杜甫、王維、孟浩然、白居易等一代傳奇詩人，用他們的詩句，描繪出一幅幅華麗的大唐美卷；而穿行于市井之間的販夫走卒，則用他們更加不羈的想象力，在唐朝的夜幕中勾勒出神魔鬼怪的憧憧魅影；甚至當朝的宰相，也會在入夜之后，關起房門，點上一盞燭燈，開始寫鬼怪故事。

所以，當唐朝的夜幕降臨，如果某一間屋內還閃爍著燭光，而且薄薄的窗戶紙背后，時而私語竊竊，時而驚呼陣陣，那一定是有人正在分享今天剛聽來的一段秘史、怪談或是驚悚傳聞。

這些故事，被段成式、牛僧孺、李復言等人記錄在《酉陽雜俎》《玄怪錄》《集異記》《博異志》《甘澤謠》《杜陽雜編》《三水小牘》等數百部志怪筆記中，成為后世所有奇幻志怪故事的靈感來源和創作藍本。

現在，就讓我們撥開歷史的故紙堆，看看唐朝人華麗的想象背后，究竟隱藏著怎樣的驚奇畫面；看看這些畫面，又為我們記錄下了怎樣被湮沒千年的秘密……

翻開本書，見證唐詩之外，唐朝人更加天馬行空的想象力。

自 序

古人倦夜長

這是一部關于唐朝怪談與秘史的百科全書式的作品。

本系列作品以唐朝志怪筆記《酉陽雜俎》《傳奇》《紀聞》《逸史》《闕史》《玄怪錄》《宣室志》《廣異記》《獨異志》《集異記》《博異志》《纂異記》《瀟湘錄》《河東記》《靈怪集》《聞奇錄》《驚聽錄》《通幽記》《原化記》《奇事記》《乾子》《樹萱錄》《異聞集》《錄異記》《甘澤謠》《劇談錄》《戎幕閑談》《金溪閑談》《桂苑叢談》《續玄怪錄》《杜陽雜編》《三水小牘》《朝野僉載》《中朝故事》《玉堂閑話》《續仙傳》《仙傳拾遺》《墉城集仙錄》等為線索，去探尋那個明麗時代背面幽暗詭異的故事。

在奇幻、驚悚和恐怖小說流行的今天，如果上溯源頭，會發現這類東西在古代就已經有很多了，而且想象力一點也不比現代人差。在古代，它們被統稱為志怪筆記。志怪筆記初見于先秦，興起于魏晉，鼎盛于唐朝。兩宋之后，明清時代，數量雖龐大，但沒什么可看的，一是因為明清已是近世，作品少了幽古之風；二是明清志怪筆記加進很多人情世故和愛情傳奇，讀后不僅不會感到毛骨悚然，反而會讓你熱淚盈眶，喪失了志怪本應具有的特質。

那么，真正的志怪，到底是什么樣子？

上面提到的唐人筆記中有終極答案。以《酉陽雜俎》為例，對這部書，文學評論家李敬澤先生有一個定義：“黑夜之書”。認為它是一本秘密的書，擁有一種魔鬼的性質，它無所不知，收藏了所有黑暗和偏僻的知識。事實也是如此。它的內容涉及唐朝秘史、仙佛妖鬼、幻術道法、奇聞怪談、坊間軼事、異域傳說、珍禽異獸，以及眾多在后世失傳的秘密知識，集詭異、奇幻、驚悚、恐怖于一體，讀起來令人目眩神迷，不能自持。

編撰者段成式（公元803～863年），字柯古，原籍山東臨淄，生于湖北荊州，在四川成都長大，一生跨越中晚唐。他來自貴族之家，祖上是開唐的凌煙閣二十四功臣之一的段志玄，其父是中唐宰相段文昌，外祖父是更著名的宰相武元衡。成式歷任校書郎、江州刺史、太常少卿等職，晚年寓居襄陽，以撰寫志怪筆記自娛。成式博學廣知，喜好漫游，所藏之書，多奇篇秘籍，使他有了完成《酉陽雜俎》這部百科全書的資本。何謂酉陽，而且雜俎？酉陽在今湖南沅陵，傳說當地有一山洞，藏古書千卷。“酉陽”指取材廣博珍稀，“雜俎”則喻示內容龐雜豐富。兩者加在一起，又有詭秘隱僻之意。書中的故事確實如此，門類亦然，如記星象的叫“天咫”，記道術的叫“壺史”和“玉格”，記佛法的叫“貝編”，記盜墓的叫“尸穸”，記鬼怪的叫“諾皋記”……

美國著名漢學家、《撒馬爾罕的金桃》的作者謝弗認為，《酉陽雜俎》是中國古代最具魔幻色彩的書，不但非常有趣，而且具有重要的歷史價值。明朝編輯家、出版人李云鵠十分推崇《酉陽雜俎》。在他的主持下，重新刻印了該書，上市后非常暢銷。他親自書寫序言：“（《酉陽雜俎》）無所不有，無所不異，使讀者忽而頤解，忽而發沖，忽而目眩神駭，愕眙而不能禁……”清朝紀曉嵐在編纂《四庫全書》時，視《酉陽雜俎》為唐以來“志怪筆記的翹楚”。考慮到古代志怪筆記鼎盛于唐朝，數量和質量上完全超過魏晉，而唐之后的作品在想象力和奇絕度上又沒人能超過它，所以《酉陽雜俎》實為中國古代志怪筆記之王。

古人倦夜長，故秉燭游。但是，在遙遠的唐朝，深庭歡宴外，一定還有別的打發時光的方式，比如在大雪夜圍爐怪談。《酉陽雜俎》之外，優秀的唐朝志怪筆記還有上面提到的那些，它們像時光深處熠熠生輝的明珠，照亮千年后枯燥無眠的夜晚。這些志怪筆記大多成書于中晚唐。那是個神奇的時代。在當時，上至宰相下到士子都熱衷于談鬼論怪、尋仙慕道，整個社會充滿靈異的氣氛。當包括宰相在內的人們都在奔赴這想象力的盛宴時，一個時代的詭譎風格也就可想而知了。

想象力最發達的時代，也一定是心靈最自由、精神最奇瑰的時代。

唐朝的魅力決然在此。但是，在以詩詞為貴的古代，志怪筆記是上不了大雅之堂的。還舉段成式的例子，當時他與李商隱、溫庭筠齊名，并稱“文壇三十六”（三人家族排行都是第十六），可在后世的知名度卻沒法跟李、溫相比。這是時代的孤獨。盡管如此，段成式和他的朋友們仍像忠實的守夜人一樣，耐心地捕捉著有關唐朝幻夜里的一切秘密。在他們壘建的迷宮中，除了絢爛的魔幻通道外，還有一條小徑通往歷史的真相。這也是唐朝志怪筆記的美好傳統。很多因種種緣故被正史拒載的事件，在志怪的迷宮中留下了蛛絲馬跡。而另一些時候，在迷宮中的某些路口，魔幻和秘史又是交融在一起的。

這，也是本系列作品的風格所在。

明麗的天空正在褪去顏色。我知道本書會徹底顛覆人們對唐朝的印象。幽暗的古鏡已然在手，我要做的就是在千年后的夜晚把它擦亮，讓里面的東西一點點露出輪廓……

開始吧。

2013年晚春　于天津

第一卷 大唐鬼跡：民間傳說

來到靈堂，蘇郎中號啕痛泣，顯得非常悲傷。事情之奇并不在于一個身著紅衣的陌生吊唁者突然出現在死者門前，而在于此人哭著哭著竟讓靈床上的李則慢慢地坐起來。接下來的事更蹊蹺，李則跳下靈床，跟蘇郎中扭打在一起。

唐朝有鬼

先看一個發生在西京長安的故事：婦人李氏，白天坐在廳里，突見丈夫的愛妾身著白衣撲向自己。李氏大恐，因為此妾多日前已死。李氏狂奔，妾在后面緊隨，一直跑到長安北門，終被士兵攔住，有士兵隨手用馬鞭抽了該妾一下，遂蹤影消失，只有一塊包頭巾飄落地上。士兵揭去一看，下面乃是顆骷髏頭。

再看一個發生在東都洛陽的故事：當地有韋氏女，與鄰家崔氏子相戀，約會于竹林間的紅亭。當日夜，韋氏女先到，后聽林中有聲響，以為崔氏子來了，一抬頭，乃見一物“張口哆唇，目如電光”，女孩奔走驚叫，家人聽到后，持火炬視之，“但見白骨委積，血流滿地”。

白骨、鮮血、青竹、紅亭，從長安到洛陽，幽暗的唐朝故事總是令人驚悸。

話說文宗大和年間，山西隰州的士人鄭生，跟在當地為官的朋友出行打獵，在該州所治的隰川意外捕獲到一只大鳥。

這只鳥呈蒼灰色，高五尺多，樣子怪異，目露兇光。

開始，鄭生只是站在人群外，后來出于好奇，他分開兵丁，向網中看了一眼。

那一眼讓他感到戰栗。