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許是以前在山頂待久了，只有那么一個小圈子，化形后他們很熱衷于找人胡天侃地，白天出去找人閑聊，晚上則回到五莊觀將聊天內(nèi)容交流匯總。

自然，萬壽山里沒有驚天動地的大新聞，都是些雞毛蒜皮的小事。

山腳這家白兔子的大兒子和隔壁家灰兔子的小女兒私奔，挖了一個新兔穴。

山腰那棵梨樹搶了鄰居一叢灌木的陽光，兩者用神識大吵，定好千百年后化形在山頂決一死戰(zhàn)。

諸如此類的事情，只要被他們知曉，立馬口口相傳，保證兩三天之內(nèi)，萬壽山上下都能知道。

這群花草已經(jīng)能把萬壽山內(nèi)部的妖際關(guān)系一個不落背誦出來，八卦了幾百年都樂此不疲。

化形時的樣貌是由修為和心境決定的，鎮(zhèn)元子篤定，這群花草的童顏跟修為毫無關(guān)系。

出關(guān)后的鎮(zhèn)元子看他們整天閑的只知道八卦，就把他們逐一拎到木曼那里受教育。

木曼受她母親影響，也不愿再結(jié)果。但木曼本身有一些令人明智的天賦神通，就像是被動技能。在木曼身邊待的久一點，那些小屁孩能受木曼影響，變得更聰穎點。

近幾年，萬壽山上的生靈化形開智的數(shù)量逐步上升。

鎮(zhèn)元子自覺是此地主人，對山中生靈應(yīng)有所了解，且習(xí)慣了前世的身份證系統(tǒng)，總覺得萬壽山不夠規(guī)范。

木曼手下那些花草娃娃，對山中生靈如數(shù)家珍。鎮(zhèn)元子吩咐木曼用樗樹木材制成數(shù)百塊簡易木牌，讓那些花草帶著木牌去山中，分發(fā)給那些開了靈智的生靈。

鎮(zhèn)元子命花草童子們帶上靈玉，一人分一個區(qū)域，每一個有靈智的生靈，其姓名修為等資料都記入靈玉和木牌，記完后就把木牌發(fā)給他們。

最終，花草童子們把信息匯總到木曼處，做成萬壽山名碟。

為了防止假冒偽劣，還讓山中生靈拔了身上的毛、花瓣、樹葉或者鱗片，煉入木牌，作為身份證明。

樗樹本身特性柔和，有包容性，是種不錯的煉器材料，做成的木牌接受能力很強，不會排斥煉入的皮毛鱗片。

煉制好的木牌，再以神識錄入在萬壽山的身份信息。

一般的生靈都是山民，蒙岐的木牌直接與他脖子上的玉牌融而為一，記為萬壽山護山使者，木曼則是五莊觀大弟子。

八卦的花草們，鎮(zhèn)元子揮揮手給了他們記者的身份。

花草記者們雖對記者的含義似懂非懂，但與眾不同的身份讓他們很是愉悅，掛著木牌在庭院里四處顯擺。

五莊觀那些還未化形的花草們很是羨慕，發(fā)誓要早日化形，做上記者，走上花（草）生巔峰。

幾個月間，萬壽山小妖人手一枚木質(zhì)身份銘牌。

無規(guī)矩不成方圓，鎮(zhèn)元子勒令山中生靈，修為等信息有變的話，要去找花草記者們及時修改。

山中生靈若有幸生出靈智之后，便要登記資料，領(lǐng)取木牌，且無論是飛禽走獸，花草樹木，都要保管好木牌。

若是丟了身份木牌，能找到的自然皆大歡喜，找不到的便要罰他們做苦力。

苦力內(nèi)容有：給整日泥地里跑的兔子們洗澡、給到處亂拉的鳥兒們清鳥糞、給天天搶日月精華的樹木們修剪枝葉、陪喜歡八卦的記者寶寶們做游戲…………

此令一出，已經(jīng)化形的小妖都有些袖里乾坤的法術(shù)，把木牌放進去也就萬事大吉了。

那些動不了的花草樹木也無所謂，拜托朋友幫自己做根線，吊起木牌掛在樹身或者直接放身邊就好，想讓他們弄丟也難。

而那些愛跑動的動物們則如臨大敵，尤其是水里游的蠃魚。

沒錯，整座萬壽山，水中開了靈智的生靈，只有當(dāng)年鎮(zhèn)元子帶回來的五條蠃魚。

本身蠃魚他們體表的鱗片十分滑，加上生活在河流中，身上的翅膀只能算個裝飾，讓他們掛著木牌游泳，簡直是要了他們的魚命。他們還未化形，也沒有袖里乾坤這樣的法術(shù)。

于是等五條蠃魚領(lǐng)悟到，把木牌放在固定地點，只要沒弄丟也算保管好的時候，他們身上已經(jīng)缺了一大塊鱗片，且陪著花草記者們玩了好幾輪水上漂流、水上漂移、水上漂浮的游戲。