午夜人屠提示您：看后求收藏（詩鼎小說網(wǎng)網(wǎng)m.wholeit.com.cn），接著再看更方便。

文穗拿著書本，胸有成竹的給陳夫子檢查自己的作業(yè)，心中膩歪無比。

怪不得族叔說，待考得童生之后，最好去往大書院。和這群庸人一塊讀書，他擔(dān)心自己也變成庸人了。

第六章

書院較小，不和其他大書院一樣，是住宿制。早晚之時(shí)，都會留給學(xué)生往返家中與書院的時(shí)間。

余柏林的家和書院之間相隔兩座山。這兩座山只是小山丘，山高不過兩三百米，往返不過一個(gè)時(shí)辰。這一個(gè)時(shí)辰，余柏林就當(dāng)每日鍛煉身體了。

自封蔚離開之后已經(jīng)月余，并未再次出現(xiàn)。

余柏林知道封蔚這種身份的人，諾言既出，多半不會反悔，況且又是舉手之勞，心里并不慌張。他安安心心讀書做題，閑暇之余打理一下家中店鋪。

有封蔚留下的那一百兩銀子做資本，余柏林可以實(shí)現(xiàn)心中關(guān)于自家店鋪一些未曾實(shí)現(xiàn)的想法。攢銀子的速度，會比現(xiàn)在快很多。

只是京城店鋪若要賣個(gè)稀奇，還要賣的紅火，背后必得有后臺。不然就等著麻煩上門。

余柏林現(xiàn)在只是小打小鬧，至少自己當(dāng)上舉人，才敢稍稍放開。

若要做得十分紅火，日進(jìn)斗金，那至少自己得當(dāng)上進(jìn)士，還得至少二甲靠前。

若是靠上那位封二兄弟，就容易多了。這種念頭在余柏林心頭一閃而過。

罷了，人心不足蛇吞象。

院試在即，《四書文庫》幾百萬字，余柏林早已熟讀，其中最重要的破題之法，更是熟記于心。

他記憶力很好，雖說不到過目不忘，多看幾遍也能背下。更別說他穿越前本就在國學(xué)上底蘊(yùn)不錯(cuò)。

他這種現(xiàn)代的權(quán)貴子弟，有錢有閑，除了剛成年的時(shí)候遭了些磨難，后來又恢復(fù)有錢有閑的狀態(tài)。所以他和古代的世家子弟一樣，琴棋書畫騎射御樣樣精通，還能分出心思學(xué)習(xí)各種有興趣的科學(xué)雜學(xué)。

所以當(dāng)有人叫囂著廢除高考恢復(fù)素質(zhì)教育的時(shí)候，在余柏林他們這種階層的人心中，不由覺得好笑。

就像是現(xiàn)在的寒門學(xué)子叫囂著取消科舉恢復(fù)九品中正一樣可笑。

這統(tǒng)一的考試就算有諸多弊端，也是目前唯一相對公平，可以讓普通人改變命運(yùn)的方式。

或許它只是一根獨(dú)木橋，或許有人不經(jīng)過這根獨(dú)木橋也能改變命運(yùn)，但它至少是一條大眾可以走的途徑。

不然要論素質(zhì)教育，誰比得過他們這群有錢有閑有關(guān)系的人？

余柏林只是國學(xué)大師，其他略有涉獵。在他們這個(gè)層次的人而言算是較為普通。他家一老爺子，是著名教育家、著科學(xué)家、詩人、戲劇家、音樂家和佛學(xué)家。

又是“xx家”，前面還要加上“著名”的形容詞，可想多厲害。

而位老爺子的友人，都是這種人。

余柏林搖搖頭。就算他同年齡的人中，也有比他厲害許多的。他只能算是爭氣。

這群人要是穿越到古代，只要能活下去，照舊是能人。

一個(gè)人若真厲害，到哪都厲害。就算是他，好歹有信心科舉做官。

縣試府試院試之前，都需要秀才以上功名者作保才能參加考試。許多老秀才就是靠此賺外快。就算是自己的學(xué)生，那些秀才多半也要收取錢財(cái)，只是收多收少。

這是一個(gè)潛規(guī)則，陳夫子雖說是舉人，在擔(dān)保的時(shí)候也收了些錢財(cái)，收的不多，意思意思，以免遭人怨恨，說壞了規(guī)矩。

不過陳夫子轉(zhuǎn)手就送給余柏林一本厚厚的冊子，說是自己游學(xué)心得。

這可比那一貫銅錢不知道貴重到哪兒去了。而且有錢，還不一定買得到。

四書五經(jīng)，科考之時(shí)，四書必考，五經(jīng)則任選一經(jīng)，讀書人稱作“治本經(jīng)”，和后世高考分科一樣。

治本經(jīng)多師徒傳承，陳夫子治的《春秋》，恰巧余父治的也是《春秋》，余柏林自然治的也是《春秋》。

不過，或許不是碰巧，正因?yàn)殛惙蜃又巍洞呵铩罚某伸滩艜扑]余柏林向陳夫子求學(xué)吧。

《春秋》微言大義，是余柏林前世最為喜愛的著作，對其研究也最透徹，各朝各代關(guān)于春秋的著作他都有熟讀。

從秦之后，余柏林所處華國歷史和此處完全不同，但對儒學(xué)的推崇，卻是一致。

余柏林的策論經(jīng)陳夫子評價(jià)，若無意外，院試?yán)響?yīng)排名前列。

是否能延續(xù)第一，造就小三元，就要看主考官的愛好了。

秀才三試，都不考經(jīng)義，只考“帖經(jīng)”，即默寫。

這“帖經(jīng)”有填空、有問答，有書中原句，更有必須結(jié)合上下文推斷。沒有一定邏輯能力，僅靠死讀書，在最簡單的“帖經(jīng)”這一場，就得折戟而歸。

除了“帖經(jīng)”之外，還有“雜文”、“策論”兩科。“雜文”即一詩一賦，“策論”即依據(jù)考官提出的有關(guān)經(jīng)義或政事問題，考生發(fā)表見解，提出對策。余柏林“帖經(jīng)”“雜文”被陳夫子評價(jià)為可直接參加會試，只有“策論”稍遜一籌。

倒不是余柏林“策論”寫的不好，而是他對這個(gè)朝代了解不深，不知道什么該寫什么不該寫，也不知道如何揣測考官、甚至朝廷的意思，導(dǎo)致束手束腳。

除了“策論”之外，余柏林的“經(jīng)義”更加堪憂。其原因也是他的思想太超前了。

他那時(shí)候的經(jīng)義已經(jīng)去偽存真，有了極大發(fā)展，且符合他當(dāng)時(shí)的社會狀況。現(xiàn)在他的經(jīng)義寫出來，就是驚世駭俗。

若是他已經(jīng)成名之后，到可以著書立說，說不得能成為一世大儒。但現(xiàn)在他只是個(gè)小童生，拿出與前人完全不同的理論，那叫找死。

余柏林于經(jīng)義上造詣非凡，讓他拋棄正確理論，寫那些已經(jīng)證實(shí)是糟粕，甚至是前人偽造的學(xué)說，其痛苦可想而知。

因此陳夫子對余柏林的教導(dǎo)，多在策論和經(jīng)義上。

別的學(xué)生還在學(xué)帖經(jīng)，他已經(jīng)在寫經(jīng)義，是以自然不能一同上課。<script>chapter1();</script>