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這故事前面引用過(guò)，但為了證明"莊周家貧"，只好再用一次。

莊子的經(jīng)濟(jì)狀況和經(jīng)濟(jì)形象，《莊子》中有零星記述。

"莊子衣大布而補(bǔ)之，正緳系履而過(guò)魏王。"（《山木》）

"處窮閭隘巷，困窘織屨，槁項(xiàng)黃馘"（《列御寇》）

前面那個(gè)形象，與其說(shuō)是哲學(xué)家，倒不如說(shuō)更像"狗屠"，還是那種忒破落的"狗屠"。后面那句話(huà)的意思是：窮街爛巷，面黃肌瘦，脖梗細(xì)長(zhǎng)，蹲在地上織草鞋。

這形象，怎么看，都慘了點(diǎn)。

哲學(xué)是貧困的必然么？

從《莊子》書(shū)中看，莊子一生，說(shuō)得上能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)收入的正當(dāng)職業(yè)，只有兩個(gè)：織草鞋和收弟子。織草鞋的經(jīng)濟(jì)效益不難想象，否則劉備也不用去剿"黃巾"了。收弟子，照理說(shuō)，從古至今，都是樁不錯(cuò)的買(mǎi)賣(mài)（收女弟子還有額外的收益），你看人家孔子，弟子三千，每人交十塊錢(qián)，或一塊干肉，那都是一筆可觀的收入，至少是衣食不愁。墨子收弟子，當(dāng)上了老大，兼"工黨"領(lǐng)袖，情況也不錯(cuò)，缺錢(qián)用時(shí)，就有人送過(guò)來(lái)。（《墨子

耕柱》）孟子人家自己有本事，不用巴望弟子的奉養(yǎng)。莊子就不行了。孔子、墨子、孟子教的，都是實(shí)用型知識(shí)，所以弟子眾多、云集，你莊子成天談虛說(shuō)玄，這也能換錢(qián)？弟子稀少，也就順理成章。不過(guò)話(huà)說(shuō)回來(lái)，莊子談虛說(shuō)玄，弟子的整體數(shù)量，固然少，但一旦有人愿意拜師，那這人，十有八九，倒有可能是個(gè)有錢(qián)人，富貴人。談虛說(shuō)玄，窮人是玩不起的，但一朝有了錢(qián)，梵高的油畫(huà)，宋元的古董，也就想咂摸咂摸了。郭沫若猜魏牟也是莊周的弟子，這魏牟，就不是一般有錢(qián)的人，他是中山國(guó)的王子。

我想，莊周能在貧窮中活到80多歲，還能悠哉游哉地沉思、冥想、遨游，一定不是"不食五谷，吸風(fēng)飲露"（《逍遙游》）可以撐得下來(lái)的。一定有人時(shí)不時(shí)地"借錢(qián)"給他，才能至少寫(xiě)出《莊子》內(nèi)七篇。

如果把目光稍稍放遠(yuǎn)一點(diǎn)，我們能想到，看到，莊子的時(shí)代，至少在莊子年青的時(shí)候，應(yīng)該是個(gè)不錯(cuò)的、一派欣欣向榮景象的社會(huì)。那正是戰(zhàn)國(guó)借助新型生產(chǎn)工具和政治體制，經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨向高潮的頂峰之時(shí)。戰(zhàn)爭(zhēng)的浪潮，總是要稍稍后滯于經(jīng)濟(jì)的極度繁榮，或衰敗。而且，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的破壞與影響，也不是一蹴而就，一擊即潰，甚至也不是單元、單向的（不是有發(fā)"國(guó)難財(cái)"的么）。事實(shí)上，莊子之時(shí)，繁華景象無(wú)處不在。別的不說(shuō)，單在莊子的祖國(guó)，宋國(guó)，就有一個(gè)類(lèi)似今日廣州、深圳的超級(jí)商業(yè)城市：定陶。在當(dāng)時(shí)的各國(guó)，定陶是數(shù)一數(shù)二的商業(yè)之都。數(shù)次跨國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的焦點(diǎn)目標(biāo)，其中就有它。而莊子所在蒙地，跟定陶緊相毗鄰，當(dāng)時(shí)的交通狀況，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們今天的想象。而宋國(guó)因?yàn)榈靥幹性瓨屑~，在地理位置上，更是"九國(guó)通衢"，四通八達(dá)（詳見(jiàn)楊寬《戰(zhàn)國(guó)史》第三章《春秋戰(zhàn)國(guó)間手工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》）應(yīng)該與此有關(guān)，"關(guān)稅"，成為宋國(guó)重要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。《孟子》中著名的"偷雞賊"比喻，就是針對(duì)宋國(guó)的稅收而言的。郭沫若說(shuō)，如果莊子愿意去齊國(guó)的稷下學(xué)宮，憑他的才華，一定可以輕而易舉加入到"不治而議"的行列。（《十批判書(shū).莊子的批判》）其實(shí)，何須跑到齊國(guó)，如果莊子真是個(gè)想弄錢(qián)，能弄錢(qián)，想過(guò)好日子的人，他只要抬腿去相鄰不遠(yuǎn)的定陶，就一定能找到個(gè)不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)位子。--至少，吃飯不成問(wèn)題。何至于要"窮閭隘巷，困窘織屨"，何至于要頭天啟程，去跟人"貸粟"。

所以說(shuō)，莊子的受窮，完全是自找的。

就像當(dāng)年的斯賓諾莎，巴拉丁選侯請(qǐng)他去擔(dān)任海德堡（相當(dāng)于稷下學(xué)宮）的哲學(xué)講席（羅素《西方的智慧》），斯賓諾莎說(shuō)，我不太適合到大學(xué)當(dāng)老師，我還是磨鏡片比較適合些。

莊子大概也是這樣想的--我還是織草鞋比較適合些。

第五部分：縱橫家蘇秦的謎樣人生

其實(shí)，蘇秦的一生，就是一場(chǎng)玩笑。

蘇秦的回家

司馬遷寫(xiě)蘇秦，從他的一次回家寫(xiě)起。

浪子回家，這是千古以來(lái)的經(jīng)典場(chǎng)面。

浪子失敗而回--跟衣錦還鄉(xiāng)相對(duì)照--就更是最讓人痛苦，也最讓人難忘的場(chǎng)面。德國(guó)詩(shī)人荷爾德林說(shuō)：

要是滿(mǎn)載而歸

我也要這樣回到生長(zhǎng)我的土地

倘使懷中的財(cái)貨多得和痛苦一樣。

蘇秦當(dāng)時(shí)面臨的，正是這種情況：痛苦很多，財(cái)貨沒(méi)有。因此，在他跨入家門(mén)的一瞬，蘇秦受到了來(lái)自"兄弟嫂妹妻妾"（《史記

蘇秦列傳》，以下引文未標(biāo)注者，均引自《史記 蘇秦列傳》）充滿(mǎn)竊笑和調(diào)侃的歡迎。而蘇秦，一頭扎進(jìn)了自己的小黑屋，羞愧難當(dāng)。

司馬遷說(shuō)蘇秦在他的小黑屋，一貓就是一年。在這一年中，蘇秦除了埋首書(shū)山籍海，他哪也沒(méi)去。直到有一天，他突然悟到了自己未來(lái)人生的光明大道。蘇秦決定二度出山。他先到了自己的所在國(guó)--東周，相見(jiàn)一面周顯王；但熟人其實(shí)是最不好談生意的，顯王他大概是沒(méi)見(jiàn)著，--不過(guò)沒(méi)關(guān)系，以后他會(huì)自己跑過(guò)來(lái)--反而被周顯王的馬仔們，取笑了一番。蘇秦轉(zhuǎn)身去了真正的國(guó)家，大名鼎鼎的秦國(guó)。

這里得插一句，司馬遷寫(xiě)的這些個(gè)雞零狗碎的事（現(xiàn)在我又把它們重復(fù)了一遍）在嚴(yán)肅、正經(jīng)的歷史學(xué)家看來(lái)，不說(shuō)不屑一顧，大概也實(shí)在有點(diǎn)不太"歷史"，但司馬遷偏偏就這么寫(xiě)了，這是不是也是暗中構(gòu)成《蘇秦列傳》白寫(xiě)了的因素之一？

司馬遷說(shuō)蘇秦倒秦國(guó)后，見(jiàn)到了秦惠王，還說(shuō)："秦孝公卒"，又說(shuō)"方誅商鞅"，聽(tīng)那話(huà)語(yǔ)的口氣，好像是暗指秦惠王剛剛登基未久。秦惠王對(duì)蘇秦還算客氣，但沒(méi)有接受他的游說(shuō)。

蘇秦于是再轉(zhuǎn)身，到了趙國(guó)，又碰了一鼻子灰。于是繼續(xù)轉(zhuǎn)身，向北，到了有點(diǎn)遙遠(yuǎn)的燕國(guó)（燕國(guó)在當(dāng)時(shí)，實(shí)在有點(diǎn)太偏遠(yuǎn)，在此之前，跟其他諸侯國(guó)幾乎沒(méi)有往來(lái)，蘇秦到了燕國(guó)，幾乎有種"到了國(guó)外"的感覺(jué)）。在今天北京西南郊的房山附近，游逛了一年多，蘇秦終于見(jiàn)到了燕文侯。這一下，一個(gè)機(jī)會(huì)給他攥住了。可見(jiàn)，古往今來(lái)，還是北京機(jī)會(huì)比較多。

一番長(zhǎng)談，燕文侯被蘇秦說(shuō)動(dòng)了，于是給了蘇秦一批車(chē)馬金帛，讓他去開(kāi)拓共同的事業(yè)。

蘇秦轉(zhuǎn)身南下。古往今來(lái)，想在中國(guó)成一番事業(yè)者，基本都得從北--最好就是北京的北--向南。蘇秦也不例外。

蘇秦首先重返趙國(guó)，見(jiàn)到了已經(jīng)自己當(dāng)家的趙肅侯。一番更長(zhǎng)的長(zhǎng)談--足足用掉了1300字，是整個(gè)《蘇秦列傳》的六分之一。你看，這人一有錢(qián)，底氣就足；底氣一足，話(huà)也就長(zhǎng)了。不出意外，趙肅侯也被蘇秦打動(dòng)，愿意"敬以國(guó)從"。于是蘇秦馬不停蹄，再接再厲，立即轉(zhuǎn)道韓國(guó)，面對(duì)韓宣惠王，又是一通依葫蘆畫(huà)瓢的游說(shuō)。俗話(huà)說(shuō)：運(yùn)去金如鐵，時(shí)來(lái)鐵變金！蘇秦說(shuō)的，還是以前那一套，最多添了點(diǎn)裝飾，但是運(yùn)一來(lái)，怎么說(shuō)怎么有，想有點(diǎn)挫折都不行。接下來(lái)的行程中，蘇秦依次順利拿下了魏襄王、齊宣王和楚威王，得到的回應(yīng)是千篇一律、眾口一詞的"這王還是您來(lái)當(dāng)吧，我是不行了。"

至此，司馬遷來(lái)了句總結(jié)語(yǔ)："于是六國(guó)從合而并力焉。蘇秦為從約長(zhǎng)，并相六國(guó)。"

"蘇秦為從約長(zhǎng)"，相當(dāng)于當(dāng)上了北約秘書(shū)長(zhǎng)；"并相六國(guó)"，則有點(diǎn)"聯(lián)合國(guó)軍總司令"的意思。

批評(píng)司馬遷的歷史學(xué)家說(shuō)，以上這些內(nèi)容，基本失實(shí)；"并相六國(guó)"，更是子虛烏有。

司馬遷說(shuō)蘇秦從楚國(guó)回趙國(guó)匯報(bào)出行工作途中，順便回了趟家。司馬遷的偉大就在于此，不管書(shū)寫(xiě)怎樣轟轟烈烈、驚天動(dòng)地的事情，他總能騰出手來(lái)，來(lái)上兩筆妙趣橫生的閑筆。正是這些"純文學(xué)"的文筆，造就了一位彪炳千古、獨(dú)樹(shù)一幟的史學(xué)家。

這次，那位曾經(jīng)不屑一顧、揶揄傲慢的周顯王屁顛顛地來(lái)了，"周顯王聞之恐懼，除道，使人郊勞。"不過(guò)，這次回鄉(xiāng)省親，最讓人難忘的，是衣錦還鄉(xiāng)的蘇秦，跟他嫂子的一番打趣，倆人共同締造了"前倨后恭"這一傳世佳話(huà)和成語(yǔ)。