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實際上，吳承恩關于沙僧所戴骷髏項圈的描寫，不僅僅是為了描述沙僧的戰功，還有著很深的佛教淵源。在佛教密宗中，金剛、明王、護法神等神佛造像大都有骷髏裝飾品，有的戴骷髏冠，有的身戴骷髏瓔珞(項鏈)。例如，怖畏金剛身佩50顆鮮人頭，遍體掛人骨珠串。據說神靈們佩戴可怖的骷髏可以震懾邪惡勢力，同時象征那些已經被他們征服了的惡魔。

按《大唐三藏取經詩話》和元雜劇《西游記》中的說法，沙僧的原型深沙脖子上那串骷髏是三藏法師的前身，據說唐僧曾兩度被深沙神吃掉。由于沙和尚項上的骷髏是唐僧的前身，而唐僧是佛祖如來弟子金蟬子轉世、十世修行的羅漢，吃他一塊肉便可長生不老。他的骷髏更是威力無比了，于是，《西游記》第二十二回記載，沙僧皈依之后，遵照菩薩的指令，取下脖子上掛的九個骷髏，用繩子一穿，又把觀音菩薩的紅葫蘆拴在當中，放在河里，骷髏和紅葫蘆立刻變成一只小船，將唐僧等人載過河。到了岸上，木吒行者收起了紅葫蘆，那些骷髏立刻化成九股陰風，一會兒就不見了。流沙河是鵝毛都浮不起來的弱水，但將唐僧前身的頭骨擺成九宮形狀，再加上菩薩的寶葫蘆居中，就可以順利渡過弱水了。

唐玄宗開元年間，“三大士”(善無畏、金剛智、不空)先后翻譯了已經在印度本土發展起來的佛教密宗經典，并在各地建曼荼羅壇場，佛教密宗在我國傳播開來。《西游記》中沙僧形象的前身—密宗護法神深沙神信仰，就是在這樣的背景下興起的。據佛典記載，深沙與俘丘本是兩個惡鬼的名字，到唐代時合而為一，成為佛教密宗的護法神了。公元839年，日本和尚常曉將中土的深沙神王像帶到了日本。他帶去的深沙神像就身掛骷髏裝飾品。

從中唐到宋，內地的深沙神信仰十分興盛，這從一些禪宗語錄中也看得出來。到了元代初，統治者雖然對密宗也信奉，但對骷髏裝飾卻逐漸心懷不悅。到了明代，很多人更不愿讓一個已經皈依正果的僧人始終掛著令人恐怖的死人頭骨裝飾品了。所以，在許多人看來，沙和尚脖子上應當換成一串念經咒時計數用的念珠了。而沙僧也真的成為了現在我們熟悉的慈眉善目、和藹可親的和尚形象了。

遼宋夏金元——

群雄逐鹿中原

從《宋史》中的記載來看，歷史上不存在“貍貓換太子”一事，李宸妃也沒有流落到民間。

用清代大詞人納蘭性德《木蘭辭》來形容王安石和司馬光的關系，再恰當不過：“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”

忽必烈四處征伐拓展疆土，幾乎無往而不勝，但是在對日本的兩次渡海作戰中卻遭到了慘痛的失敗，從而不得不打消了兼并這個彈丸小國的想法。

由此可見，馬可·波羅確實到過中國，但他在書中有過于夸張的描述，這也許由于其對親歷中國這一難得經歷的炫耀心理。

宋太祖戲劇性地死在“萬歲殿”

宋太祖戲劇性地死在“萬歲殿”

在中國歷史上，自夏禹傳位于子啟，即開始了帝王子承父業、世代為君的先河。從此在數千年的歷史長河中，“社稷永存，福綿子孫”成為歷代封建帝王恪守的信條，很少發生有子嗣卻拱手將皇位傳與他人的事件。但是宋朝開國之君宋太祖趙匡胤，自己有兒子，卻將皇位傳給了自己的弟弟趙光義。《宋史·太祖本紀》僅用寥寥一句話草草打發了趙匡胤之死：“癸丑夕，帝崩于萬歲殿，年五十。”50歲，正當人生的壯年，居然無疾而終地駕崩，而且戲劇性地崩于“萬歲殿”！

關于趙匡胤之死，千載之下聚訟紛紜。大致有四種說法：

一是著名的“燭光斧影”說。宋代有個叫文瑩的老僧寫了一本書，名叫《湘山野錄》，其中提到了趙匡胤之死。說趙匡胤聽信了一個術士的話，知道自己氣數已盡，便召趙光義入宮安排后事。當時趙匡胤患病已久，他把宦官和宮女遣走，自己與趙光義對酌飲酒。喝完酒已經是深夜了，趙匡胤用玉斧在雪地上刺，同時說：“好做！好做！”當夜趙光義留宿寢宮，然后解衣就寢，鼻息聲如若雷霆。五更時分，太祖駕崩，遺詔囑趙光義在靈柩前即位。這就是著名的“燭光斧影”的故事。這種說法是最傳統的觀點，但也是最受非議的觀點。按照宋朝的宮廷禮儀，趙光義是不可以在宮里睡覺的，他卻居然在宮里睡覺。太監、宮女不該離開皇帝，卻居然都離開了。也許這是一場事先策劃好的血腥謀殺。

二是司馬光《涑水紀聞》的記載。太祖于四更駕崩，宋皇后命內侍都知王繼恩把太子趙德芳叫來，王繼恩卻直接去找了趙光義。趙光義聞訊大驚，正自猶豫不決，王繼恩大叫道：“再猶豫，皇位就是別人的了！”兩人一起踏著積雪來到萬歲殿，宋皇后一看是晉王趙光義，一下子就愣住了，醒悟過來之后，淚流滿面地對趙光義說：“我們母子的性命都托付給官家（對皇帝的稱呼）你了！”趙光義也流著淚說：“你不要擔心，我們共保富貴。”這是司馬光描述的趙光義篡位的經過。這一記錄也存在疑點，王繼恩有何膽量，敢違背宋皇后的旨意，本該傳趙德芳，卻傳來趙光義？倘若事敗，不是殺身之禍么？這種說法，只不過把篡位的罪過加在一個太監身上而已，同時掩蓋了殺兄的罪行。

三是“金匱之盟”說。據傳當日杜太后病危，急召趙匡胤等人受遣命。太后問趙匡胤：“你知道自己是如何做了天子的？”趙匡胤十分悲傷，傷心得不能回答。杜太后又說：“我已經行將就木，你哭管什么用呢？我時日已不多，你怎么只哭呢？我還要告訴你一件大事。”趙匡胤見狀，只好回答母親：“我能做天子，全是先祖與太后積功積德的結果。”杜太后聽后，有些生氣，嚴厲地說：“根本不是這樣！你能當天子是因為周室國君年幼，群心不附的原因。倘若周室有長君，你能當上皇帝嗎？”繼而又說，“你與光義都是我的兒子，將來你應當傳位給你的弟弟光義，這才是確保社稷的根本啊！”趙匡胤于是叩頭回答：“一定照您的吩咐辦。”杜太后又指著宰相趙普說：“你把它記下來，不能違背我的話。”趙普于是當場記下了太后遺囑，并在末尾署名“臣普記”三字，趙匡胤將遺囑藏到金匱中，并命令那些細心謹慎的人掌管，這就是趙光義即位所依據的“金匱之盟”。

這一說法是宋太宗趙光義的欽定說法，歷朝歷代早已指摘了其中的許多漏洞：建隆二年(961年)杜太后病重時，宋太祖只有34歲，正值年輕力壯之時，趙光義才23歲，而太祖長子德昭也已經14歲了。當時太祖身體健康，沒有短壽駕崩之象，即使太祖只能再活20年，那時，長子德昭已30多歲，不可能存在幼主之說。杜太后沒有依據猜測太祖早死、幼子繼位，而宋朝重蹈五代的覆轍。如果確如太后所預料宋太祖中年夭折，也許杜太后憑經驗或靈感有超前的洞察力，立下“金匱之盟”。但是，太祖活了50多歲，并沒有早逝而面臨幼子主政。如果有遺詔，太祖臨終前應該命人打開金匱，即使是突然死亡，皇后也應該知道此事，掌管金匱的宮人同樣也知道此事，但是為什么要等到太祖死后5年才由趙普揭露出來?即使公布遺詔，趙光義應該把全文都公布出來，而留下來的卻僅是一個大概的內容，而且內容還不完全一致。更何況，太宗并未遵照遺詔辦事，傳位給他的弟弟，而是傳位給他自己的兒子。

四是徐大焯《燼余錄》的記載。乾德三年（965年），趙匡胤以大將王全斌為西川行營前軍都部屬，伐后蜀，一路所向披靡，攻到成都城下，兵鋒所指，立國40年的后蜀，僅僅兩月有余就滅亡了。后蜀皇帝孟昶修降表投降，遷到汴京，剛剛被封為中書令、秦國公七天就被趙匡胤害死，葬于洛陽邙山。孟昶的寵妃，著名的花蕊夫人被趙匡胤占有。誰知趙光義也喜歡上了花蕊夫人，開寶九年（976年），趙光義趁著哥哥臥病在床，在床前趁機調戲伺候的花蕊夫人，趙匡胤驚覺，用玉斧砍他，趙光義逃跑，趙匡胤因此氣絕身亡。

關于趙匡胤之死的四種說法，無論哪一種，都毫無疑問是弟弟趙光義陰謀篡權所致。趙光義即位后，不顧還有兩個月開寶九年的年號就完了，迫不及待地改用太平興國元年的新年號，是為宋太宗。

宋太宗篡位之后，太祖的兩個兒子神秘死亡，宋皇后死后卻不按皇后禮儀隆重發喪，弟弟趙廷美以38歲的盛年郁郁而終。至此，他的皇位才算徹底穩固，而宋太祖的死因真相也永遠地被帶入了他的陵墓之中。

鞏義為何成了宋代的風水寶地？

鞏義為何成了宋代的風水寶地？

秦陵、唐乾陵、明十三陵、清東陵、清西陵……提起這些皇家陵園，國內無人不知無人不曉。而地處中原的鞏義市，不但埋葬著趙匡胤、趙光義等七位北宋帝王，還埋葬著歷史上赫赫有名的寇準、包拯、楊六郎等功臣明勛的宋陵，卻鮮有人知。北宋總共有9位皇帝，靖康之難時，宋徽宗、宋欽宗被金人擄走，死在了金國，其余7位皇帝都葬在了鞏義，分別是宋太祖趙匡胤的永昌陵、宋太宗趙炅（趙光義）的永熙陵、宋真宗趙恒的永定陵、宋仁宗趙禎的永昭陵、宋英宗趙曙的永厚陵、宋神宗趙頊的永裕陵、宋哲宗趙熙的永泰陵，加上趙匡胤父親趙弘殷的永安陵，史稱“七帝八陵”。

眾所周知的是中國歷史上幾乎所有皇家陵地都在都城周圍，為什么宋陵要建在遠離開封的鞏義呢？

有的人認為這主要是因為鞏義符合古代堪輿學的優良墓地標準。鞏義山水秀麗，土質優良，水位低下，適合挖墓穴和豐殮厚葬。陵區南有嵩岳少室，北有黃河天險，可謂“頭枕黃河，足蹬嵩岳”，是被風水家視為“山高水來”的吉祥之地。宋代帝陵在地形選擇上與別代迥異。歷代帝陵或居高臨下，或依山面河，而宋陵則相反，它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵臺于地勢最低處。原來，在宋代盛行與漢代圖宅術有關的“五音姓利”風水術，該風水術把姓氏按五行分歸宮、商、角、徵、羽五音，再按音選定吉利方位。宋代皇帝姓趙，屬于“角”音，對應五行中的木，木生東方，陽氣在東（因此趙宋定都開封），而死后必須安葬在西方，且陵地需要東高西下，即堪輿學上所謂“東高西下謂之角地；南高北下謂之徵地，角姓亦可居之”。鞏義恰恰符合這一堪輿學的要求：東南，嵩山太室山主峰峻極峰海拔1440米；西北，邙山海拔272米，正所謂“東高西下，南高北下”。況且西有洛河北流，注入黃河；南山北水，山高水來，實為堪輿學“富貴不斷”的最佳范例，趙宋不把這兒定為皇家陵地，還去什么地方尋找更好的位置？

還有人認為，選擇鞏義為墓地主要是因為宋太祖想遷都洛陽，鞏義就在洛陽附近。宋朝開國之后，一直到趙匡胤死前，都沒有停止過南征北戰的步伐。尤其是黃河以北的北漢和遼國，國勢強勁，對宋朝虎視眈眈，更是大宋王朝的心腹之患。開封城地處一片平原之上，沒有山川之類的天險可守，擺明了是易攻難守的局面。因此趙匡胤一直想遷都洛陽。不僅因為洛陽是趙匡胤的出生之地，而且因為洛陽地形復雜多變，難攻易守：北依邙山，南望洛水，西有秦嶺潼關之險，東有虎牢黑石之固。和開封城相比，更有地理優勢。

趙匡胤為了遷都，他對自己的臣子說：“吾將西遷者，非它，欲據山河之險而去冗兵，循周、漢故事以安天下也。”不僅能據山河之險，而且還能裁撤保衛開封的“八十萬禁軍”之冗兵，可謂一舉兩得。但是他的提議卻遭到了弟弟趙光義的反對：“安天下在德而不在險，秦據關中，苛政虐民，不二世而亡。”他把王朝的長治久安上升到道德高度，一句話塞住了趙匡胤的嘴，趙匡胤總不能承認自己是亡國的秦二世吧。趙匡胤事后感嘆說：“晉王之言固善，然不出百年，天下民力殫矣！”傳說，當宋太祖從洛陽回開封經過鞏義時，他祭奠埋在這里的父親，更加悲從中來。于是，他登上闕臺，面向西方，要來彎弓，對臣下說：“我生不能居西京，死當葬此地！”彎弓搭箭，響箭向西北飛馳而去，箭落的地方就是今天的宋太祖趙匡胤的永昌陵。

宋陵建制與歷代帝陵不同，后妃采用的是葬制，均埋在皇帝陵外，不與皇帝同穴。皇后陵的建制與帝陵相似，只是規模較小，其他嬪妃均埋在帝陵后側。不止是帝后不同穴，不同于歷代帝王一即位就修陵的做法，北宋時期的皇帝生前是不修陵的，但又必須在駕崩7月內下葬。據史料記載：北宋皇帝下葬遵《周禮》，即從皇帝晏駕的某一天算起，選址、建陵、下葬到封閉皇堂，時間限在7個月內完成。從喪葬期間到陵墓后期的管理，均設有專門的機構，有常設的，也有臨時的辦事班子。常設的如太常寺，系宋朝中央專設的機構，負責掌管禮樂、宗廟、封贈、陵寢等事務，國葬期間，還有專設機構，如喪葬期組成的“五使”，規格就非常高。

至于和氣勢磅礴的明十三陵、清東陵、清西陵相比，北宋皇陵默默無聞主要是與金兵的破壞有關，1127年北宋亡國后，金兵進駐宋陵，為掠奪也為報復，他們對宋皇陵進行了毀滅性的盜掘。一時間狼煙四起，掘墓開棺，慘絕人寰。陵區內瞬間尸骨遍地，煙火彌漫，一片狼藉。偏居臨安的南宋皇室聽到祖墳被劫掠的消息，悲痛萬分。宋高宗趙構命令河南鎮撫使翟興父子及岳飛等大將軍帶兵趕往鞏義迎戰金軍。金軍被驅趕出宋陵，南宋皇室派人修葺陵寢。但是宋軍一撤，金兵又來，并進行更大的報復。后來，三京淮北宣諭使方庭碩奉旨到鞏義謁陵，看到永泰陵哲宗的尸骨竟然暴露在光天化日之下，他只能脫下自己的衣服把尸骨包裹起來。南宋高宗聽說后憤懣至極，不覺凄然淚下，但又無可奈何。后來，金人扶植的傀儡偽齊政權，又對宋陵進行大肆盜掘，燒毀所有地面建筑（神墻、神門），北宋皇陵從此更加慘不忍睹了。

花蕊夫人憑何迷倒了兩朝帝王？

花蕊夫人憑何迷倒了兩朝帝王？

熟諳中國歷史和古代文學的人都知道，中國自古就不缺乏奇女子，但是才華和美貌卻仿佛在女子身上互不相容。李清照、謝道蘊，雖才華橫溢，但面容只能稱得上是平凡；魚玄機、薛濤，雖容貌嬌艷，卻在文才和智慧上又稍遜一籌。唯一例外的，是一個叫做花蕊夫人的女子，她美麗卻摒棄妖嬈，聰穎而博學強記，而在亡國之后，還寫出了“君王城上豎降旗，妾在深宮哪得知。十四萬人齊解甲，寧無一個是男兒！”這首悲憤婉轉、不亢不卑的《述亡國詩》。這位才高氣傲的女詩人是誰呢？

中國歷史上曾經有過三位“花蕊夫人”，而且都居于成都。其中兩位是前蜀開國皇帝王建的妃子徐氏姐妹（約883～926年），她們都是成都人，宮號為花蕊夫人，當時她們兩姐妹都得到王建的寵愛。大徐妃為王建生下一個兒子王衍，后被立為皇太子。王建當上皇帝后不久去世，王衍當上皇帝后荒嬉無度，對吃喝玩樂十分在行。當他陪母親和阿姨游青城山時，命宮女衣著都畫云霞，又令宮女穿著寬松的道袍，簪蓮花冠，濃妝艷抹，叫做“醉妝”，他自己跟隨在后邊走，邊走邊唱：“這邊走，那邊走，只是尋花柳；那邊走，這邊走，莫厭金杯酒。”而大、小徐妃更是結交宦官賣官鬻爵，后唐莊宗乘機滅掉前蜀，可見這兩位花蕊夫人并沒有名垂千古的資本。

而另一位“花蕊夫人”是后蜀后主孟昶的費貴妃，也正是《述亡國詩》的作者。花蕊夫人，本姓費，四川青城人，約于后蜀廣政六年(943年)入宮。據《十國春秋·慧妃費氏傳》記載，孟昶對她十分寵愛，嬖之專房，拜為貴妃，又升為慧妃。“嘗與后主登樓，以龍腦末涂白扇，扇墜地，為人所得，蜀人爭效其制，名曰‘雪香扇’。又后主與避暑摩訶池上，為作小詞以美之，詞曰：‘冰肌玉骨清無汗，水殿風來暗香滿。’”因其嬌美明艷，賜號“花蕊夫人”。

因自撰“新年納余慶，嘉節號長春”，而為后世公認為中國最早對聯的孟昶，雖然是個花花公子加昏君，但也是一位才子。花蕊夫人的詩作水平較高，在后蜀時，就曾仿唐代宮體詩人王建的風格寫了宮詞百首，深受蜀中士大夫贊賞。其詩詞短小、平易、細膩、傳神，多數近似白描。對人物的描寫擅長以動狀人，往往在寥寥數十字中，塑造出栩栩如生的形象。如孟昶夜寢喜聽滴水之聲，宮人為了取悅于他，便用水車踏水模擬灘頭細流，花蕊夫人曾作宮詞記之：水車踏水上宮城，寢殿檐頭滴滴鳴。助得圣人高枕興，夜涼長作遠灘聲。

流傳到現在的《花蕊夫人宮詞》有100多篇。后人認為她的詩，“清新艷麗，足可奪王建、張籍之席”。由于與皇帝有著共同的愛好，加上貌若天仙，自然會得到皇帝的寵愛。

孟昶是個不錯的詩人，但卻不是一位好帝王。后蜀廣政二十八年（965年），趙匡胤建立的北宋王朝，僅用了66天時間，就將后蜀滅亡。淪為俘虜的花蕊夫人，在從成都押解北上開封的途中，當行至一個叫葭萌驛的驛站休息時，在驛站墻壁上，留下了一闋沒有寫完的詞：“初離蜀道心將碎，離恨綿綿。春日如年，馬上時時聞杜鵑。”剛寫下這些，由于“軍騎促行”，只好又匆匆上路。從這首未曾寫完的詞中，可以想見花蕊夫人的亡國之痛。

宋太祖見到花蕊夫人后，被她的美貌吸引，為掩飾自己的失態，宋太祖竟厲聲指責花蕊夫人說：“人說女色是亡國禍水，你倚仗美貌，使孟昶荒于游樂，敗了國家，該當何罪？”花蕊夫人面無懼色，坦然陳辭：“做君主的掌握軍政，占有權力，不能悉理朝政，強軍保國，自己迷戀聲色，又要將罪名加到宮妃身上，是什么道理？”當場索要紙筆，題寫了《述亡國詩》。這首詩感慨后蜀將士沒有斗志，14萬大軍頃刻間被宋軍摧毀，后蜀因此而亡國，孟昶和自己因此而成為大宋王朝的階下囚。或許正是這首詩打動了趙匡胤，他在點頭稱許這位年輕女子才藝的同時，也實實在在地喜歡上了她，將她收為妃子。7天之后，孟昶暴死于宅第。花蕊夫人悲痛欲絕，在宮中掛上孟昶的畫像，表示紀念，為了瞞過宋太祖，她說是“張仙送子圖”(據說后人盛行供奉“張仙送子圖”，就是由此而來)。關于花蕊夫人之死，蔡絳《鐵圍山叢談》記載說“嘗進毒，屢為患，不能禁”，終于被宋太祖賜死。也有人說，她后來年長色衰，郁郁而死。還有人認為，花蕊夫人被趙匡胤收入后宮后，趙光義以皇帝當以江山社稷為重、不當惑于女色為名，屢屢勸諫太祖，但宋太祖趙匡胤并不在意，于是，趙光義對花蕊夫人起了殺心。一次，趙匡胤與趙光義、花蕊夫人等同在御花園射獵為戲，趙光義借調弓弄矢之際，一箭將花蕊夫人射死。甚至有人認為，宋太祖死后，趙光義繼位，又逼花蕊夫人就范，花蕊夫人不肯，被惱羞成怒的趙光義一箭射死。

后蜀花蕊夫人到公元965年國破身亡于北宋時，可能還不足40歲。但她的百首宮詞、葭萌驛題詞、宋宮賦《亡國》詩，則是她一生中幾個重要階段的代表作，足以彪炳文學史冊、永垂不朽，清人吳文錫《青城山吊花蕊夫人》一詩概括得極為精煉：內家本事詩猶在，城上降旗恨未休。試問葭萌題驛處，有無水殿任梳頭。

孟昶暴卒后，葬于洛陽邙山。花蕊夫人死后，則葬于福建崇安。20世紀50年代，人們在四川廣漢發現了“孟昶暨花蕊夫人墓”，但何時何因何人將這對苦命鴛鴦合葬，史無明文，就不好妄斷了。