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徐霞客生活于明季亂世，逝后僅三年即明清易代。在這樣一個(gè)天崩地坼的時(shí)代，一切意外皆可能發(fā)生：清順治二年（1546年），清兵南下之際，社會(huì)秩序完全失控，一個(gè)長(zhǎng)期被奴役的階層乘勢(shì)而起，江南地區(qū)“奴變”此起彼伏。江陰四鄉(xiāng)大族的奴仆早有聯(lián)絡(luò)，農(nóng)歷七月十五是民間的“鬼節(jié)”中元節(jié)，這天夜里，徐家奴仆聯(lián)合造反，搶劫財(cái)物，焚燒徐宅。徐家二十余人由此喪身，畢徐霞客一生心血的《游記》也遭火劫。盡存，或盡毀，都在情理之中，今天的“中國旅游日”顯得格外偶然。

留存于世的《徐霞客游記》，最早整理刊刻于徐弘祖逝世四十三年后，一百三十五年后得以有新的增補(bǔ)。“中國旅游日”的確立，首先得感謝這樣一個(gè)怪人。

二、一個(gè)并不姓徐的怪人

最早整理刊刻《徐霞客游記》的人，叫李寄。

李寄（1628-1700），字介立，江陰人。

以一己之力而使《徐霞客游記》流傳于世，基本上就是一個(gè)奇跡。現(xiàn)代人司空見慣的冊(cè)頁書誕生于明代，但制作成本十分高昂，買不起書的人多，刻不起書的人更多。“遺子黃金滿籝，不如教子一經(jīng)”，古人這么看重讀書？不是的，全因書籍本身太貴，一頁書紙等于一張鈔票，密密麻麻的文字等于直接印在紙幣上，不能不珍惜。所幸，《徐霞客游記》刊刻了，也讓徐霞客名垂千古。

李寄，偏偏不是一個(gè)有錢人。

沒有錢，但李寄很怪，而且執(zhí)著。李寄自幼聰穎，學(xué)業(yè)優(yōu)異。早年的李寄，走的是讀書謀取功名之路，童子試的開局挺順利。童子試包括縣試、府試和院試三個(gè)階段，通過了就是秀才，意味著擺脫平民身份。李寄通過了前兩場(chǎng)，并且府試成績(jī)名列第一，通過最后一場(chǎng)院試的可能性很大。但是，李寄不干了，當(dāng)起了一名鄉(xiāng)村教師。

不追求功名，總該成家立業(yè)。但是，李寄終身未娶。他這一輩子，除了課徒奉母，就是搜集、整理《徐霞客游記》。

徐霞客逝后，文稿散失非常厲害。李寄為此痛心疾首，好在還有抄本可尋。李寄設(shè)法四處搜集，康熙二十三年（1684年），他從宜興史夏隆處得到一個(gè)抄本。

這時(shí)的徐霞客，算是地方“名人”，但遠(yuǎn)非現(xiàn)代意義上的“名家”。收集、傳抄徐霞客《游記》的，亦非都是當(dāng)時(shí)的名家、藏家，大多是些有特殊嗜好的文人，對(duì)徐霞客記錄的奇聞異事頗感興趣。傳抄了，讀夠了，好奇心滿足了，該扔的也就扔了。最幸運(yùn)的是，紙是這個(gè)時(shí)代的“奢侈品”，拿紙當(dāng)一次性消費(fèi)品的人并不多，傳抄的徐霞客《游記》文稿，被人繼續(xù)寫，繼續(xù)畫。惜紙的理念，在最大限度地延長(zhǎng)徐霞客《游記》的生命。

李寄搜集到的徐霞客《游記》稿，多是這種被人隨意涂改，已經(jīng)面目全非的抄本。同樣值得慶幸的是，古人沒有橡皮擦字的習(xí)慣，只是舊墨上面涂抹新墨，一直寫到無從下筆。李寄拿著的就是這樣的文稿，對(duì)著太陽或燈光照映，一頁一頁辨識(shí)原文，然后一一訂正。

即便這樣面目全非的抄本，散失仍然十分厲害。李寄有些著魔，只要聽說哪兒有，就不惜一切代價(jià)前去尋覓。徐霞客《游太華山記》《游顏洞記》《盤江考》等，就是為李寄意外搜集。李寄整理的《徐霞客游記》，成為后來流傳的諸版本之祖。

畢一生心血于故紙，李寄究竟為了什么？

三、夢(mèng)一樣的人生

李寄，其實(shí)就是徐霞客的兒子，并且是諸子中最不幸的一個(gè)。

徐霞客一生計(jì)有四個(gè)妻妾，每個(gè)妻妾各生一個(gè)，李寄是徐霞客四子中最小的兒子。李寄還沒出生，徐家就將他母親連同母腹中的他一同賣了。

李寄的生母周氏，本是徐霞客原配妻子許氏的陪嫁丫頭。許氏嫁入徐家后久未生育，徐母便為徐霞客娶了小妾金氏。徐家這時(shí)挺興旺，金氏生下一女兒，許氏接著生下一兒子。可惜的是，許氏的命運(yùn)很悲劇，兒子三歲時(shí)許氏病逝。

中國傳統(tǒng)的婚姻制度，是“一夫一妻制”。當(dāng)然，這不包括妾，妾的多少取決于財(cái)力，沒有律法上的明確規(guī)定。妾也談不上什么地位，與正妻相比，妻妾關(guān)系幾乎就是主仆關(guān)系。許氏逝后的第二年，徐母為徐霞客娶了繼妻羅氏，李寄的生母周氏依舊是徐家的丫環(huán)女仆。

徐霞客的兩任妻子，皆出自地方名門，且各有千秋：許氏賢慧，羅氏能干。徐霞客一生除了云游，只管花錢不問掙錢，當(dāng)家理財(cái)?shù)氖轮饕苛_氏。女漢子色彩的羅氏，盡管治家有方，卻不得丈夫喜歡。夫妻倆“三觀”不一樣，羅氏進(jìn)門后，徐霞客便喜歡上了許氏的陪嫁婢女周氏，私納為小妾。

羅氏在徐家無法獲得心理平衡，地位高，貢獻(xiàn)也大，偏偏不得徐霞客喜歡，這思來想去，周氏就成了出氣筒。徐霞客喜歡周氏，更喜歡的是游玩。周氏懷孕后，徐霞客出了趟遠(yuǎn)門。幾個(gè)月后回家一看，周氏沒了。

徐霞客與周氏的親密，帶給羅氏的是滿滿的醋意。現(xiàn)實(shí)生活中的事，羅氏想得很多：周氏是徐霞客原配的陪嫁丫頭，現(xiàn)在又懷孕了，如果生下兒子，對(duì)自己日后的地位無疑又是潛在的威脅。趁徐霞客不在家，羅氏將周氏賣給了鄰鄉(xiāng)李姓人家為妻。

主子賣奴仆，是件正常不過的事情。羅氏是個(gè)有心眼的女子，賣周氏之前，也做通了婆婆的思想工作。徐霞客對(duì)母親十分孝敬，周氏已經(jīng)嫁人，再說什么也于事無補(bǔ)，只是對(duì)羅氏多了些怨氣，居家的日子越發(fā)少了。

第二年，周氏在李家產(chǎn)下一子，徐霞客為此子起名“李寄”，意為寄養(yǎng)在李家。李寄成年后，又為自己取字“介立”，或因介于明清兩朝，或是介于徐李兩姓，而不忘血脈似乎更可信些。

李寄降生不久，養(yǎng)父即病逝，周氏甘守清貧，悉心教養(yǎng)兒子。李寄早年曾想認(rèn)祖歸宗，但羅氏從中作梗，周氏也不樂意，兩個(gè)女人就這么相互怨恨終身。徐霞客的子女則與李寄時(shí)常交往，外孫周儀甫更是經(jīng)常去看望這位舅舅。

李寄也是一位江陰名士，徐霞客曾想讓李寄歸宗，江陰名士沙張白出面相勸。李寄很有個(gè)性，加上母親與羅氏形同水火，他執(zhí)意不肯恢復(fù)本姓，堅(jiān)持隨養(yǎng)父姓李。

李寄憎恨的只是羅氏，對(duì)父親徐霞客深有感情。父親去世后，李寄收到了父親的部分手稿。此時(shí)李寄尚幼，這份珍貴的手稿，在李寄母子這里被悉心保存。

徐霞客的四個(gè)兒子中，李寄才學(xué)最高，也大有出息，文名彰顯，著述頗豐，“鄉(xiāng)之人感稱其有父風(fēng)”。母親周氏去世后，李寄埋頭著書，積有二百余卷。“三不朽”是古代人生的三個(gè)最高標(biāo)準(zhǔn)，李寄致力于“立言”，著作卻并未刊刻。他把畢生心血傾注在父親的《徐霞客游記》上，成就了這部中華經(jīng)典。

晚年的李寄極度窮困，卻又拒絕援助，直到七十二歲孤苦離世，全部的光輝閃耀在父親身上。

李寄的一生，如同一夢(mèng)。

四、家族的噩夢(mèng)與不甘

一生如夢(mèng)，李寄的夢(mèng)無疑是噩夢(mèng)。而這個(gè)噩夢(mèng)，在徐家至少已經(jīng)存續(xù)了百年。

每一個(gè)人，每一個(gè)家族，都會(huì)有夢(mèng)想。千百年里這種中國式夢(mèng)想，往往體現(xiàn)為謀取功名，出人頭地。簡(jiǎn)潔，也實(shí)在，江陰徐氏家族也不例外。

兩宋時(shí)期的徐霞客先祖多為官宦，這個(gè)家族的一世祖乃北宋末年開封府尹徐錮。金兵南侵之際，徐錮隨宋王室南遷杭州，歷五世于元初再遷江陰梧塍里，是為“梧塍徐氏”。梧塍徐氏子孫俱不仕元，直到明王朝的建立。

明初，江陰梧塍徐氏九世祖徐麒，以白衣應(yīng)招出使西蜀招撫羌人，功成后以一品朝服榮歸故里。徐麒在家鄉(xiāng)大規(guī)模墾荒開田，不數(shù)年成為擁有良田數(shù)萬畝的地方巨富。徐麒之子徐景南、徐景州，“務(wù)農(nóng)重谷，讀書好禮，敦行孝悌，資累巨萬”，在災(zāi)荒和邊患之際，兄弟出谷八千斛賑災(zāi)，并“進(jìn)鞍馬助邊”，被朝廷旌為“義民”。徐景南因此進(jìn)京上表謝恩，趁機(jī)為兒子徐頤謀取一官半職，徐頤由此步入仕途，成為一名中書舍人。

中書舍人只是個(gè)從七品的高等文書，徐頤卻干得很不自在。明代是一個(gè)科舉興盛的時(shí)代，不經(jīng)“秀才一舉人一進(jìn)士”這樣的科班出身，既無多大的前途，在官場(chǎng)也被人看低。徐頤的這頂小官帽，實(shí)際上是靠父輩捐款得來的，與直接掏錢買官?zèng)]有太大的區(qū)別。遭人瞧不起，徐頤干得沒有意思，加上身體欠佳，便辭官歸里了。

有了官場(chǎng)上的切身感受，徐頤決心讓子孫走科舉正途。徐頤長(zhǎng)子徐元獻(xiàn)，十歲能詩，天資穎異，徐頤將所有的希望押在這個(gè)兒子身上。華亭狀元錢福罷官居家，徐頤開出“年薪”五百金的天價(jià)，請(qǐng)其教兒子讀書。被徐家聘為塾師的，還有原翰林檢討張亨父等。只要兒子能金榜題名，光耀門庭，徐頤不在乎這些銀子。

徐元獻(xiàn)即是徐霞客太祖，明成化十六年（1480年）參加鄉(xiāng)試，一舉奪得“經(jīng)魁”（第三名）。徐家數(shù)代人的期冀，似乎指日可待。但是，成化十七年，徐元獻(xiàn)赴京會(huì)試，居然落第而歸。希望越大，失望越深，二十九歲的徐元獻(xiàn)竟然一病不起。萬念俱灰的徐頤，也在兒子逝后數(shù)月故去。

徐家第一場(chǎng)科場(chǎng)大角逐，就這樣以兩條人命為代價(jià)凄涼而終。

徐霞客的高祖徐經(jīng)，亦即徐元獻(xiàn)之子。徐經(jīng)“少孤力學(xué)，淡于世昧，酷嗜學(xué)問，雖大廈千間，金珠委地，未嘗一著意焉”。徐經(jīng)接棒父祖之志，繼續(xù)沖刺金榜題名。徐經(jīng)像父親一樣，順利通過了鄉(xiāng)試這一關(guān)。明朝弘治十二年（1499年），徐經(jīng)與唐寅同船赴京會(huì)試。

這一年的會(huì)試，考題既怪又難，考得大家垂頭喪氣，只有唐寅、徐經(jīng)興高采烈，聲稱考題不難。其實(shí)，唐寅考中了，徐經(jīng)并沒有考中。都說試題難，這二位說不難，那肯定是事先買了試題！徐經(jīng)家太有錢，于是“江陰富人徐經(jīng)賄金預(yù)得試題”的傳言滿城風(fēng)語，迫使朝廷嚴(yán)肅查處。“鬻卷案”查無實(shí)據(jù)，為了平息輿論，唐寅與徐經(jīng)被削除仕籍。

為光宗耀祖而謀取功名，結(jié)果連當(dāng)官的資格都被取消了，成為個(gè)人與家族的奇恥大辱。明正德元年（1506年）新皇帝登基，朝廷通常會(huì)大赦天下，坐不住的徐經(jīng)北上京師，探聽朝廷有無赦令，讓自己有個(gè)東山再起的機(jī)會(huì)。不幸的是徐經(jīng)一去不返，病逝京城，重演父親的悲劇。

光耀門庭、一雪恥辱的重?fù)?dān)，落到了徐經(jīng)次子徐洽的肩上，徐洽為徐霞客曾祖。徐家以強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，將徐洽送進(jìn)了國子監(jiān)。但徐洽參加了七次會(huì)試，始終榜上無名。徐家又花錢為徐洽捐了入鴻臚序班，五十七歲時(shí)徐洽自感科舉無望，郁郁寡歡辭官歸里，一心培養(yǎng)長(zhǎng)子徐衍芳。

徐衍芳即徐霞客的祖父，手持家族的接力棒，徐衍芳將畢生的精力都花在了科考上。但是，徐洽七次會(huì)試落榜，徐衍芳則六次會(huì)試落第。接近父親的科考記錄，讓徐衍芳陷入了無比的苦悶，開始終日以酒澆愁，四十來歲匆匆辭世。徐洽因喪子而精神崩潰，絕望之中隨之離世。

近百年的科場(chǎng)角逐，從對(duì)金榜題名的羨慕，到欲雪科場(chǎng)敗北之恥，徐家再次上演父子同年而逝的家族悲劇。

還要繼續(xù)考下去嗎？欲求不得，欲罷不能。早在徐衍芳科場(chǎng)拼搏之際，其子徐有勉即已寒窗苦讀，步其后塵。

徐有勉，即徐霞客之父。父、祖去世后，徐有勉悲痛之后冷靜了許多。又到了新一輪科考時(shí)間，有人告知徐有勉，應(yīng)該整裝出發(fā)了。徐有勉聞聽后，扔掉手中的筆，淡淡地說：不干了。

徐有勉的妻子王氏，在一旁對(duì)丈夫補(bǔ)了一句：對(duì)，再也不干了！

科考，自己不干，讓不讓兒子去干呢？

五、決裂大明