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禪定寺歌妓

延和元年（公元712年）秋，溫吞的唐睿宗傳位于英武逼人的太子李隆基。剪除亂政的韋后的政變，正是隆基與太平公主聯(lián)手發(fā)起的。隆基即位后改元先天，次年又改為開(kāi)元，玄宗時(shí)代就這樣開(kāi)始了。

按說(shuō)一切塵埃落定。

但太平公主心有不甘。武則天的這個(gè)女兒深得其母的性格與手腕。更關(guān)鍵的是，此時(shí)的太平公主，背景深、資格老、具大功、有能力，完全是則天二世，看來(lái)事情不好辦了。

果然，開(kāi)元元年（公元713年）夏，太平公主網(wǎng)羅宰相竇懷貞、蕭至忠、岑羲、崔湜四人，意欲發(fā)動(dòng)政變，廢掉唐玄宗，學(xué)著母親的樣子，弄個(gè)女皇當(dāng)當(dāng)。遺憾的是，她的對(duì)手不再是武則天時(shí)代的一樹(shù)軟柿子，也不是只有野心、沒(méi)有手腕的韋后，而是能力比她更強(qiáng)的李隆基。

青壯年時(shí)代的李三郎，頗有當(dāng)年世民的風(fēng)采。發(fā)現(xiàn)太平蠢蠢欲動(dòng)后，搶先下手，率另一名宰相郭震、龍武將軍王毛仲、內(nèi)宦高力士、殿中監(jiān)姜皎平亂，轉(zhuǎn)眼間逼得太平公主自殺，蕭至忠、岑羲被斬，竇懷貞自殺，崔湜流放。從此以后，這無(wú)限江山穩(wěn)當(dāng)如磐，開(kāi)元盛世由此到來(lái)。

誅殺太平公主的事變中，助唐玄宗立大功的是上面提到的：郭震、王毛仲、高力士和姜皎。奇異的是，這四大元?jiǎng)祝陔S后的日子里，除高力士外，其他三個(gè)皆因啼笑皆非的緣由坐禍。

先說(shuō)郭震（字元振，以字顯稱于世），當(dāng)時(shí)以兵部尚書(shū)同中書(shū)門(mén)下三品，也就是宰相了。

誅殺太平公主當(dāng)年，玄宗心情非常好，在驪山集合了二十萬(wàn)兵馬進(jìn)行演練，皇帝本人親自擂鼓。但就在玄宗擂鼓擂在興頭上時(shí)，郭震突然心血來(lái)潮地走出大臣序列，出班向玄宗奏事。后者只好放下鼓槌，導(dǎo)致演練中斷。玄宗非常生氣。郭震到底想向玄宗稟報(bào)個(gè)什么事？現(xiàn)在我們不得而知。玄宗當(dāng)時(shí)想立斬郭震，幸虧另一名宰相劉幽求（《三夢(mèng)記》里闖進(jìn)老婆夢(mèng)境中的那位）求情，這才免了死罪，最終流放到遙遠(yuǎn)的廣東。

再說(shuō)那王毛仲，本高句麗人，長(zhǎng)期追隨李隆基，為心腹干將，在誅殺太平公主時(shí)，正因?yàn)橥蹩刂屏擞周姡疟ＷC了事變最后成功。因功勞大，王毛仲越發(fā)驕橫，雖玄宗已封其為左龍武衛(wèi)大將軍，且開(kāi)府儀同三司，這一榮譽(yù)在當(dāng)時(shí)只賜給了玄宗的岳父、姚崇、宋璟三人。但王還不滿足，直接向玄宗要兵部尚書(shū)的官，玄宗沒(méi)給。

恰逢此時(shí)，王的兒子出生三天，玄宗派高力士帶去金帛，封其子為五品。王毛仲對(duì)力士素?zé)o好感，又憤憤于玄宗不叫他做兵部尚書(shū)，于是一邊抱著兒子一邊喃喃自語(yǔ)：“這孩子難道還做不了三品官嗎？”當(dāng)時(shí)，高力士就是三品官。所以，王毛仲這話既發(fā)泄對(duì)玄宗的不滿，又有諷刺高力士之意（我的孩子還不如一個(gè)宦官嗎）。話傳到玄宗那里，玄宗又一次大怒，將王毛仲貶至湖南，隨后又遣人將其賜死。

現(xiàn)在，終于要講到我們的主人公姜皎了。

姜皎的倒霉則是因?yàn)椤皞鏖e話”。怎么回事兒？現(xiàn)在先不著急講。

太平公主伏誅后，追隨玄宗平叛的骨干都封了國(guó)公，姜皎是楚國(guó)公，升太常卿，極受寵信。而且，他本人還是第一流的畫(huà)家，所畫(huà)之鷹風(fēng)格峻寒，被認(rèn)為是大唐第一。杜甫有詩(shī)《姜楚公畫(huà)角鷹歌》：“楚公畫(huà)鷹鷹戴角，殺氣森森到幽朔。觀者徒驚掣臂飛，畫(huà)師不是無(wú)心學(xué)。此鷹寫(xiě)真在左綿，卻嗟真骨遂虛傳，梁間燕雀休驚怕。”

卻說(shuō)開(kāi)元大局已定，長(zhǎng)安歌舞升平，各種宴會(huì)多多，寺院也不例外。很多大臣喜歡借寺院閑置的廳堂舉辦夜宴。關(guān)于姜皎的故事，就發(fā)生在長(zhǎng)安最負(fù)盛名的禪定寺。禪定寺位于永陽(yáng)坊，按《長(zhǎng)安志》記載：“天下伽藍(lán)之盛，莫與此寺為比。”該寺香火綿延，即使晚唐武宗在會(huì)昌年間（公元841年～846年）滅佛時(shí)，也沒(méi)被毀掉。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安僅有四座寺院幸免于難。

有一天，姜皎去禪定寺參加一個(gè)夜宴。

宴席上，按老規(guī)定，大家一邊飲酒，一邊欣賞歌舞。

表演節(jié)目的歌妓中，有一女子，梳流行的墮馬髻，貌美絕倫，姜皎不由問(wèn)身邊的一位官員：“這是誰(shuí)家的歌妓？”

那位官員搖搖頭，問(wèn)另一位官員，后者也說(shuō)沒(méi)見(jiàn)過(guò)。

姜皎感到好奇。禪定寺的夜宴他總參加，跟那些歌妓也算得上比較熟了，怎么獨(dú)不認(rèn)得眼前這女子？那女子跳舞時(shí)，不時(shí)凝視著姜皎。過(guò)了一會(huì)兒，姜皎發(fā)現(xiàn)，那女子不是有時(shí)凝視于他，而是自始至終凝視于他，尤其是在舞動(dòng)長(zhǎng)袖、轉(zhuǎn)身回首時(shí)，那一瞥更是滿帶深情。

姜皎望著那張臉。

那是一張多么美艷而白皙的臉。

望著望著，姜皎竟下意識(shí)地出了身冷汗。這時(shí)，女子一路舞動(dòng)著，捧得美酒獻(xiàn)于案前，姜皎干笑了一下，一飲而盡。

姜皎打量著眼前的女子，發(fā)現(xiàn)一個(gè)細(xì)節(jié)：無(wú)論跳舞時(shí)，還是向客人敬酒時(shí)，女子從沒(méi)露過(guò)手。這讓姜皎感到納悶兒，他再與身邊那位官員低語(yǔ)：“她怎么從不露手？”

還沒(méi)等該官員答話，另一位官員說(shuō)：“還真是如此，莫非是六指？”說(shuō)話間，那女子又上來(lái)敬酒，懷疑女子為六指的官員忍不住站起身。《酉陽(yáng)雜俎》記載如下：“姜楚公常游禪定寺，京兆辦局甚盛。及飲酒，座上一妓絕色，獻(xiàn)杯整鬟，未嘗見(jiàn)手，眾怪之。有客被酒戲曰：‘勿六指乎？’乃強(qiáng)牽視，妓隨牽而倒，乃枯骸也。姜竟及禍焉。”

故事陰森如此。

轉(zhuǎn)瞬間，美艷的女子變成骷髏。

當(dāng)時(shí)，唐玄宗迷戀武惠妃，欲廢除王皇后，但又不敢草率而為。姜皎作為近臣，得知了皇帝的想法，后突然頭腦發(fā)昏，把消息走漏了，引得大臣皆知，隨即公開(kāi)反對(duì)，搞得玄宗非常被動(dòng)，于是一氣之下，把姜皎貶至天高水遠(yuǎn)的廣西。還沒(méi)走到那里，姜皎就在途中死去了。

雖并非姜皎拉視那紅粉骷髏，但最后仍兇兆及身了。至于那名親手拉視且笑其六指的官員，如果不出意外的話，遭遇當(dāng)比姜皎更慘。

現(xiàn)在的疑問(wèn)是：女子為什么不露手？按故事去推測(cè)，現(xiàn)形后她是一具枯骸，也就是說(shuō)，雖然她別的部位已經(jīng)肉色豐腴，但兩只手還是枯骨的樣子。正因?yàn)槿绱耍瑹o(wú)論跳舞時(shí)，還是斟酒時(shí)，始終把兩只枯手藏在袖子里。接下來(lái)，有兩個(gè)推測(cè)：作為白骨之鬼，在幻化為人形時(shí)，不是一下子就長(zhǎng)上肉，而是分層次地長(zhǎng)肉，最后長(zhǎng)肉的當(dāng)是雙手；另一個(gè)推測(cè)是，無(wú)論她怎么修煉，作為它這一類冥鬼，雙手都不可能長(zhǎng)上肉。不過(guò)，遍查有關(guān)鬼怪的知識(shí)，我們暫時(shí)還沒(méi)發(fā)現(xiàn)有這種說(shuō)法。

在這個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的故事中，對(duì)那女子最后的目的我們一無(wú)所知。或許她只是路過(guò)，或許她以枯骸之身輾轉(zhuǎn)于長(zhǎng)安的各個(gè)夜宴，已經(jīng)有一段時(shí)間了……

還是繼續(xù)說(shuō)說(shuō)倒霉的姜皎吧。

姜皎還沒(méi)富貴時(shí)，好游獵于山川，每次都驅(qū)犬架鷹，要不說(shuō)最善于畫(huà)鷹呢。當(dāng)時(shí)，他身在潞州。一次打獵還家，發(fā)現(xiàn)有僧人在門(mén)前化緣。姜皎很爽快地拿東西給僧人。吃完后，僧人說(shuō)：“君必能大富貴。”

姜皎問(wèn)：“如何才能大富貴？”

僧人望著臂上架著鷂鷹的姜皎說(shuō)：“見(jiàn)到貴人即可。”

姜皎又問(wèn)：“貴人何在？”

僧人說(shuō)：“跟我走即可。”

姜皎遲疑，最終還是策馬跟行，路上便遇到了當(dāng)時(shí)也在潞州的臨淄王李隆基。

當(dāng)時(shí)隆基也在打獵，看到姜皎臂上架著鷂鷹，就拉他一起打。此時(shí)，僧人已不知去了哪里。幾天過(guò)后，李隆基專門(mén)拜訪作為打獵高手的姜皎。后者記住那僧人的話，對(duì)李隆基崇禮有加。

李隆基離開(kāi)潞州那一日，當(dāng)?shù)毓賳T都去送行，但卻不見(jiàn)姜皎。等李隆基出城至渭水之北，卻見(jiàn)姜皎在路邊搭著帷帳為其餞行。后來(lái)，姜皎果為李隆基提拔，及至李隆基成為皇帝，姜皎助其殲滅太平公主，得了大富貴。

對(duì)后世來(lái)說(shuō)，姜皎名氣不算大。不過(guò)，他有個(gè)彪悍的外甥：李林甫。

人筋換馬繩

李公佐大歷中在廬州，有書(shū)吏王庚請(qǐng)假歸。夜行郭外，忽值引騎呵辟，書(shū)吏遽映大樹(shù)窺之，且怪此無(wú)尊官也。導(dǎo)騎后一人，紫衣，儀衛(wèi)如節(jié)使。后有車一乘，方渡水，御者前白：“車軥索斷。”紫衣者言：“檢簿。”遂見(jiàn)數(shù)吏檢簿，曰：“合取廬州某里張某妻脊筋。”乃書(shū)吏之姨也。頃刻吏回，持兩條白物，各長(zhǎng)數(shù)尺，乃渡水而去。至家，姨尚無(wú)恙，經(jīng)宿忽患背疼，半日而卒。

晚唐時(shí)，有士人從雍州趕往邠州，乘月色前行，至荒野，忽聞身后有車騎聲，便潛藏在路旁草莽間窺視。三人騎馬路過(guò)，其中一人道：“我們今夜奉命去邠州，取三千人性命！但用什么方式呢？”

旁邊一人說(shuō)：“可叫那里發(fā)生兵亂，以此取之。”

遭第三人反對(duì)：“不如使之發(fā)生瘟疫……”

士人在草叢中驚栗不已。至邠州，那里果然發(fā)生瘟疫，死者甚眾，超過(guò)三千。顯然，他在半路上遇見(jiàn)的是來(lái)自幽冥的使者。這樣的荒野遭遇在唐朝還有一例。但在這一例中，無(wú)端死去的是主人公的親戚。

故事主人公的上級(jí)很著名：中唐時(shí)傳奇作家李公佐。

說(shuō)起李公佐，很多人都知道他寫(xiě)有《南柯太守傳》。這個(gè)傳奇寫(xiě)于唐德宗貞元末年（公元785年～805年），說(shuō)的是有叫淳于棼的，在一日午后，與朋友在宅旁古槐下喝得大醉，恍惚間被一使者迎至槐安國(guó)，官至南柯太守，又招為駙馬，騰達(dá)數(shù)十年。后檀蘿國(guó)進(jìn)攻槐安國(guó)，淳于棼作戰(zhàn)失利，加之公主新亡，榮華散盡，最終被遣返回鄉(xiāng)。夢(mèng)醒后，淳于棼發(fā)現(xiàn)剛才喝酒的朋友還在槐樹(shù)下醉臥，此時(shí)太陽(yáng)尚未落山，所謂南柯一夢(mèng)。